Ukori zvijer u trsci, krdo bikova među telcima naroda, onoga koji se podlaže s komadima srebra. On je raspršio narode koji žele ratove.
Ukori zvijer u trsci, krdo bikova među telcima naroda, onoga koji se podlaže s komadima srebra. On je raspršio narode koji žele ratove.
Doći će velikaši iz Egipta, Etiopija će žurno pružiti svoje ruke k Bogu.
Kraljevstva Zemlje, pjevajte Bogu, svirajte Gospodinu! Sela.
Njemu koji jaše u Nebesima drevnih Nebesa! Gle, Svojim glasom On daje glas Snage.
Dajte Snagu Bogu! Nad Izraelom je Njegovo Veličanstvo, a Njegova Snaga u oblacima.
Kraljevstva Zemlje, pjevajte Bogu, svirajte Gospodinu! Sela.
Carstva zemaljska, pojte Bogu, popijevajte Gospodu,
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ אֲדֹנָי סֶֽלָה
mam.le.Khot Ha./'a.retz Shi.ru le./lo.Him za.me.Ru 'a.do.Nai Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kraljevstva zemlje pjevajte Bogu svirajte Gospodinu Sela"
1. Kraljevstva Izvornik: מַמְלְכוֹת [mam.le.Khot] Gramatika: Imenica 'mamlakha' (kraljevstvo) u ženskom rodu, u množini i konstruktnom stanju (status constructus). Označava pripadnost ili genitivni odnos s idućom riječi. Značenje: Označava sve zemaljske vlasti, države i narode. Poziv ne ide samo pojedincima, nego čitavim političkim i društvenim entitetima da priznaju Božju vrhovnu vlast.
2. zemlje Izvornik: הָאָרֶץ [Ha./'a.retz] Gramatika: Imenica 'eretz' (zemlja) s određenim članom 'ha-'. Zbog pauzalnog oblika (naglasak pri kraju recitiranja), vokal se mijenja u dugo 'a' (aretz). Značenje: Ukazuje na cijeli naseljeni svijet, čitavu kuglu zemaljsku. Time se u biblijskoj teologiji snažno naglašava da Božja vlast obuhvaća cijeli svijet, a ne samo Izrael.
3. pjevajte Izvornik: שִׁירוּ [Shi.ru] Gramatika: Glagol, Qal binyan (osnovni oblik), imperativ u drugom licu muškog roda množine, od korijena שיר (sh-y-r). Značenje: Predstavlja vokalno i radosno slavljenje izrečeno glasom. Ovdje funkcionira kao sveopća zapovijed cijelom svijetu da aktivno i radosno proslavlja Boga.
4. Bogu Izvornik: לֵאלֹהִים [le./lo.Him] Gramatika: Imenica 'Elohim' s prefiksnim prijedlogom 'le-' koji znači 'k', 'za' ili 'prema' (dativna funkcija). Morfološki je riječ o množini, ali se sintaktički slaže s jedninskim značenjem. Značenje: Prijedlog naglašava usmjerenost slavljenja – pjesma i hvala moraju biti izravno posvećene i upravljene Njemu kao jedinom Stvoritelju.
5. svirajte Izvornik: זַמְּרוּ [za.me.Ru] Gramatika: Glagol, Piel binyan, imperativ u drugom licu muškog roda množine od korijena זמר (z-m-r). Piel binyan obično pojačava i intenzivira značenje samog glagola. Značenje: Za razliku od vokalnog 'shiru', ovaj glagol specifično označava pjevanje uz pratnju žičanih instrumenata. Poziva na bogatiji, umjetnički i glazbeno ispunjen izraz slavljenja.
6. Gospodinu Izvornik: אֲדֹנָי ['a.do.Nai] Gramatika: Imenica 'adon' (gospodar) u množini, sa sufiksom za prvo lice jednine ('moji Gospodari'). Gramatički funkcionira kao izravni objekt (ili objekt štovanja) u ovom stihu. Značenje: Ističe Božji odnos prema stvorenjima i Njegov autoritet. Bog je apsolutni Vladar i Gospodar nad svim vladarima zemaljskih kraljevstava koji mu duguju poslušnost.
7. Sela Izvornik: סֶֽלָה [Se.lah] Gramatika: Liturgijski ili glazbeni izraz nesigurne etimologije. Često se pojavljuje na krajevima strofa u Psalmima i knjizi Habakuka. Značenje: Smatra se oznakom za glazbenu pauzu, instrumentalni interludij ili podizanje glasa (krešendo). Teološki poziva čitatelja da zastane i u tišini duboko promisli o veličanstvenosti izrečenoga. Imena: - Elohim [אֱלֹהִים / Elohim] (ostalo) Znači: Bog / Bogovi Tvorba: Imenica u množini ('-im') nastala od korijena 'el' (moćni) ili 'eloah'. Množina se teološki najčešće tumači kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) koja ukazuje na puninu Božje moći.
- Adonaj [אֲדֹנָי / Adonai] (ostalo) Znači: Moji Gospodari / Gospodin Tvorba: Tvoreno od riječi 'adon' (gospodar) u množini i posesivnog sufiksa za prvo lice jednine ('-ai' = moj). Koristi se kao izraz dubokog poštovanja i zamjena za izgovor svetog imena YHWH.
Ovaj stih (Psalam 68:32, odnosno 68:33 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja grandiozni poziv na univerzalno štovanje i očituje snažan biblijski monoteizam. Psalmist se više ne obraća samo Izraelu, već proširuje svoj poziv na 'kraljevstva zemlje', pozivajući sve narode, vladare i političke entitete svijeta da priznaju Božji apsolutni suverenitet. Hvala koja se traži nije polovična – upotreba dvaju različitih glagola ('pjevati' i 'svirati') sugerira sveobuhvatno štovanje koje uključuje i vokalnu i instrumentalnu glazbu, dok korištenje Božjih titula Elohim (Stvoritelj) i Adonaj (Vladar) podsjeća tko je pravi gospodar cijeloga svijeta.
Eshatološka vizija ovdje je jasna: granice spasenja i Božje vladavine nadilaze jedan narod, obuhvaćajući cijelu kuglu zemaljsku. Liturgijski završetak 'Sela' na kraju stiha poziva vjernika, ali i same narode, da zastanu u svetoj tišini i duboko promišljaju o neizmjernoj veličanstvenosti Boga pred kojim se trebaju pokloniti sva zemaljska kraljevstva.