Tvoj je Bog zapovjedio tvoju snagu; osnaži, Bože, ono što si učinio za nas.
Tvoj je Bog zapovjedio tvoju snagu; osnaži, Bože, ono što si učinio za nas.
Iz Tvoga Hrama u Jeruzalemu kraljevi će Ti donositi darove.
Ukori zvijer u trsci, krdo bikova među telcima naroda, onoga koji se podlaže s komadima srebra. On je raspršio narode koji žele ratove.
Doći će velikaši iz Egipta, Etiopija će žurno pružiti svoje ruke k Bogu.
Kraljevstva Zemlje, pjevajte Bogu, svirajte Gospodinu! Sela.
Ukori zvijer u trsci, krdo bikova među telcima naroda, onoga koji se podlaže s komadima srebra. On je raspršio narode koji žele ratove.
Ukroti zvijer u ritu, kod volova s teocima naroda, da bi popadali pred tobom sa šipkama srebra; raspi narode koji žele bojeve.
גְּעַר חַיַּת קָנֶה עֲדַת אַבִּירִים בְּעֶגְלֵי עַמִּים מִתְרַפֵּס בְּרַצֵּי כָסֶף בִּזַּר עַמִּים קְרָבוֹת יֶחְפָּֽצוּ
ge.'Ar chai.Yat ka.Neh 'a.Dat 'a.bi.Rim be./'eg.Lei 'a.Mim mit.ra.Pes be./ra.tzei- Kha.sef bi.Zar 'a.Mim ke.ra.Vot yech.Pa.tzu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ukori zvijer trske, skupštinu bikova među telcima naroda, (onoga koji) se podlaže s komadima srebra, raspršio je narode (koji) ratove žele."
1. Ukori Izvornik: גְּעַר [ge'ar] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice jednine muškog roda od korijena ga'ar (ukoriti, zaprijetiti). Značenje: Izražava snažan Božji autoritet. Božji ukor u Pismu nije samo verbalni prijekor, već djelatna, gotovo fizička sila koja zaustavlja kaos i zlo.
2. zvijer trske Izvornik: חַיַּת קָנֶה [chayyat qaneh] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus). Imenica ženskog roda 'chayyah' (zvijer, životinja) vezana je uz imenicu 'qaneh' (trska). Značenje: Snažna poetska metafora koja se najčešće tumači kao aluzija na Egipat, predstavljen u obliku nilskog konja ili krokodila. Simbolizira opasnu, sirovu silu drevnih carstava.
3. skupštinu bikova Izvornik: עֲדַת אַבִּירִים ['adat 'abbirim] Gramatika: Konstruktni lanac gdje imenica 'adat' (zajednica, stado) veže imenicu muškog roda množine 'abbirim' (snažni, moćni - obično bikovi). Značenje: Bikovi su u drevnom Bliskom istoku bili simboli snage, plodnosti i agresije. Ovdje označavaju vođe oholih, neprijateljskih naroda koji se bahate svojom vojnom moći.
4. se podlaže Izvornik: מִתְרַפֵּס [mitrapes] Gramatika: Hitpael particip muškog roda jednine od korijena rapas (gaziti). U povratnom Hitpaelu označava bacanje na tlo ili ponižavanje samoga sebe. Značenje: Opisuje trenutak u kojem se nekad moćni neprijatelji (zvjeri i bikovi), suočeni s Bogom, moraju poniziti u prašinu. Puzanje je izraz totalne predaje i priznavanja poraza.
5. raspršio je Izvornik: בִּזַּר [bizzar] Gramatika: Masoretski tekst bilježi Piel perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Zbog konteksta mnogi to tumače kao proročki perfekt (radnja sigurna da će se dogoditi) ili mijenjaju čitanje u imperativ ('rasprši!'). Značenje: Traži se, ili se radosno proglašava, Božja pobjeda nad koalicijama zla. Bog aktivno lomi snagu i jedinstvo onih koji svoju moć grade na nasilju i teroru.
Ovaj stih (koji u hebrejskoj Bibliji pripada Psalmu 68:31, a u mnogim prijevodima 68:30) predstavlja izuzetno slikovitu molitvu za Božju pobjedu nad svjetskim carstvima. Psalmista koristi bogatu zoomorfnu simboliku – 'zvijer trske' kao aluziju na moćni Egipat, te 'bikove' i 'telce' kao prikaz poganskih vođa i podaničkih naroda. Slikovito je to prikazivanje oholih vojnih sila koje se razmeću svojom razornom snagom i obožavaju rat.
Stih nosi duboku teološku poruku o prevlasti božanskog suvereniteta. Unatoč zemaljskoj moći, te divlje sile naposljetku će se morati poniziti i podložiti Bogu, donoseći danak ('srebro'). Završni dio stiha jasno naglašava Božji stav prema ratovanju iz obijesti: On će neizbježno raspršiti one koji 'ratove žele', uspostavljajući mir i pokazujući da stvarna moć ne pripada onima koji tlače druge, već pravednom Bogu Izraela.