Tamo je najmlađi Benjamin, njihov vladar, knezovi Judini sa svojim mnoštvom, knezovi Zebulunovi i knezovi Naftalijevi.
Tamo je najmlađi Benjamin, njihov vladar, knezovi Judini sa svojim mnoštvom, knezovi Zebulunovi i knezovi Naftalijevi.
Tvoj je Bog zapovjedio tvoju snagu; osnaži, Bože, ono što si učinio za nas.
Iz Tvoga Hrama u Jeruzalemu kraljevi će Ti donositi darove.
Ukori zvijer u trsci, krdo bikova među telcima naroda, onoga koji se podlaže s komadima srebra. On je raspršio narode koji žele ratove.
Doći će velikaši iz Egipta, Etiopija će žurno pružiti svoje ruke k Bogu.
Iz Tvoga Hrama u Jeruzalemu kraljevi će Ti donositi darove.
U crkvi tvojoj, u Jerusalimu, carevi će prinositi dare.
מֵֽהֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָֽׁי
Me./hei.khal./kha 'al- ye.ru.sha.Lim le./Kha yo.Vi.lu me.la.Khim Shai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Iz hrama tvoga nad Jeruzalemom tebi donosit će kraljevi dar."
1. Iz hrama tvoga Izvornik: מֵֽהֵיכָלֶךָ [Mehekhalekha] Gramatika: Imenica 'hekhal' s prijedlogom 'min' (od/iz) i sufiksom drugog lica jednine (tvoj). Riječ potječe iz sumerskog 'e-gal' što znači velika kuća ili palača. Značenje: Odosi se na Božje prebivalište na zemlji, zračeći Njegovom kraljevskom prisutnošću. Hram ovdje nije samo građevina, već epicentar božanskog autoriteta.
2. nad Jeruzalemom Izvornik: עַל יְרוּשָׁלִָם ['al yerushalayim] Gramatika: Prijedlog 'al (na, nad, iznad, pri) s vlastitim imenom grada. Može označavati i 'zbog' ili 'u', no prostorno ukazuje na nadvišenost. Značenje: Naglašava hram kao središnju i uzvišenu točku koja bdi nad gradom. Svetište daje gradu njegov temeljni identitet, mir i svrhu.
3. donosit će Izvornik: יוֹבִילוּ [yovilu] Gramatika: Glagol iz korijena 'yaval' u hifil imperfektu, treće lice množine. Označava radnju koja traje ili će se tek dogoditi u budućnosti. Značenje: Glagol sugerira svečanu, procesijsku radnju donošenja harača ili darova. Prikazuje se podložnost i priznavanje tuđeg, u ovom slučaju Božjeg, suvereniteta.
4. kraljevi Izvornik: מְלָכִים [melakhim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, od korijena 'malakh' (vladati). Značenje: Ukazuje na univerzalnu dimenziju Jahvine vlasti. Čak i oni koji drže najvišu zemaljsku vlast prepoznaju vrhovnog Kralja i klanjaju mu se.
5. dar Izvornik: שָֽׁי [shai] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Izuzetno rijetka riječ, pojavljuje se samo tri puta u hebrejskoj Bibliji (Psalam 68, Psalam 76, Izaija 18). Značenje: Termin koji se ekskluzivno koristi za dar ili danak koji se donosi izravno Bogu. Simbolizira ultimativno poštovanje, ovisnost i predanje poganskih vladara Jahvi. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִָם / Yerushalayim] (grad) Znači: Osnutak Šalema ili Temelj mira Tvorba: Tvoreno od zapadnosemitskog korijena 'yara' (položiti temelj, osnovati) i imena kanaanskog božanstva 'Shalem' (Šalem). Kasnije se 'Shalem' u biblijskoj tradiciji asocirao s riječju 'shalom' (mir), pretvarajući značenje u 'Grad mira'.
Ovaj stih iz 68. Psalma (u MT 68:30, prema mnogim prijevodima 68:29) oslikava snažnu eshatološku viziju Božje univerzalne vladavine koja izvire iz Njegovog svetišta. Hram u Jeruzalemu nije predstavljen samo kao lokalno kultno mjesto, već kao kozmički epicentar božanske moći pred kojim kapituliraju svi zemaljski autoriteti.
Slika kraljeva koji u procesiji donose poseban danak ('shai') predstavlja konačnu teološku nadu Izraela: priznanje Jahve kao Kralja nad kraljevima od strane svih naroda. To proriče uspostavu pravednog Božjeg poretka gdje zemaljski moćnici svojevoljno prinose svoje darove, priznajući Njegovu vlast i slavu nad čitavim svijetom.