Kad je Svemogući u njoj raspršio kraljeve, sniježilo je na Salmonu.
Kad je Svemogući u njoj raspršio kraljeve, sniježilo je na Salmonu.
Gora Božja gora je Bašan, gora vrletna gora je Bašan.
Zašto zavidno gledate, planine mnogovrhe, na planinu koju Bog poželi za Svoje prebivalište? Doista, Jahve će na njoj prebivati zauvijek.
Božja su kola deseci tisuća, tisuće i tisuće; Jahve je među njima, On dolazi sa Sinaja u Svetište.
Uzašao si na visinu, zarobio si roblje, primio si darove među ljudima, pa čak i pobunjenike, da prebiva Jahve, Bog.
Zašto zavidno gledate, planine mnogovrhe, na planinu koju Bog poželi za Svoje prebivalište? Doista, Jahve će na njoj prebivati zauvijek.
Zašto gledate zavidljivo, gore humovite? Evo gora, na kojoj omilje Bogu živjeti, i na kojoj će Gospod živjeti dovijeka.
לָמָּה תְּֽרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים הָהָר חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ אַף יְהוָה יִשְׁכֹּן לָנֶֽצַח
La./mah te.ra.tze.Du/n ha.Rim gav.Nu.Nim ha./Har cha.Mad 'E.lo.Him le./shiv.T/o 'af- Yah.weh yish.Kon la./Ne.tzach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zašto gledate zavidno planine mnogovrhe planinu poželje Bog za prebivalište svoje čak Jahve prebivat će zauvijek"
1. gledate zavidno Izvornik: תְּֽרַצְּדוּן [te.ra.tze.Du/n] Gramatika: Glagol u pielu (intenzivni oblik), imperfekt, 2. lice množine s dodanim paragogičkim nun na kraju za naglašavanje. Ovo je hapax legomenon (riječ koja se pojavljuje samo jednom u hebrejskoj Bibliji). Značenje: Označava zavidno gledanje, neprijateljsko promatranje ili poskakivanje. Personificira okolne visoke planine koje sa zavišću i prijezirom gledaju naizgled manje važno brdo Sion.
2. mnogovrhe Izvornik: גַּבְנֻנִּים [gav.Nu.Nim] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine, izveden iz korijena koji znači 'leđa' ili 'grba'. Reduplicirani oblik naglašava mnoštvo vrhova. Značenje: Opisuje visoke, moćne i grandiozne planinske lance, poput onih u Bašanu. One simboliziraju ljudsku silu, ponos i veličinu koja stoji u oštrom kontrastu s Božjim skromnim odabirom.
3. poželje Izvornik: חָמַד [cha.Mad] Gramatika: Glagol u qalu (osnovni oblik), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava snažnu želju, naklonost i svjestan odabir. Bog nije odabrao Sion iz nužde, nego iz duboke, suverene ljubavi i posebne naklonosti prema tom mjestu.
4. za prebivalište svoje Izvornik: לְשִׁבְתּוֹ [le./shiv.T/o] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'yashav' (sjediti, prebivati) i sufiksom za 3. lice jednine (njegovo). Značenje: Ukazuje na namjeru trajnog nastanjenja i uspostave vlasti. Bog odabire Sion kao svoje vladarsko prijestolje i središte svoje prisutnosti na zemlji.
5. prebivat će Izvornik: יִשְׁכֹּן [yish.Kon] Gramatika: Glagol u qalu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'shakan'. Značenje: Od ovog se glagola izvodi pojam 'Šekina', koji označava Božju slavu i očitovanu prisutnost. Obećava aktivnu, prisnu i trajnu Božju prisutnost usred svoga naroda. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (osoba) Znači: Bog, Moćni Tvorba: Množina veličanstva (pluralis majestatis) od riječi 'Eloah ili El. Koristi se za izražavanje Božje punine moći, uzvišenosti i stvoriteljske snage.
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Sveto Božje ime, tetragramaton (JHVH). Smatra se da je izvedeno iz kauzativnog oblika glagola hawah (biti) - 'Ja sam koji jesam'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime kao 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
Ovaj stih (Psalam 68,17) donosi snažnu teološku poruku o Božjem suverenom izboru koji redovito prkosi ljudskoj logici i očekivanjima. Veličanstvene, 'mnogovrhe' planine, koje u biblijskoj misli često predstavljaju svjetsku moć i oholost, personificirane su kako zavidno gledaju na goru Sion. Iako je Sion zemljopisno bio prilično neugledan i nizak brežuljak, upravo je njega Bog izabrao za svoje svetište i prijestolje.
Stih pritom snažno naglašava trajnost Božje odluke. Jahvin izbor Siona nije slučajan niti privremen; Bog ga je 'poželio' iz ljubavi i tamo će 'prebivati zauvijek'. Ovo je starozavjetna slika onoga što će kasnije postati temelj evanđelja – Bog suvereno izabire ono što je u očima svijeta slabo i neznatno kako bi posramio ono jako, uspostavljajući svoju prisutnost točno tamo gdje On to odluči.