koje izustiše usne moje i izgovoriše usta moja u mojoj tjeskobi.
koje izustiše usne moje i izgovoriše usta moja u mojoj tjeskobi.
Prinijet ću Tebi ugojene paljenice s kadom ovnova; žrtvovat ću goveda s jarcima. Selah.
Dođite i poslušajte, svi koji se bojite Boga, ispričat ću što je učinio za moju dušu.
K Njemu sam zvao ustima svojim, a veličanje bijaše pod mojim jezikom.
Da sam u srcu svome na bezakonje gledao, Gospodin ne bi čuo.
Dođite i poslušajte, svi koji se bojite Boga, ispričat ću što je učinio za moju dušu.
Hodite, čujte svi koji se bojite Boga, ja ću vam kazati šta je učinio duši mojoj.
לְכֽוּ שִׁמְעוּ וַאֲסַפְּרָה כָּל יִרְאֵי אֱלֹהִים אֲשֶׁר עָשָׂה לְנַפְשִֽׁי
le.khu- shim.'U Va./'a.sa.pe.rah kol- yir.'Ei 'E.lo.Him 'a.Sher 'a.Sah le./naf.Sh/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dođite, poslušajte, i ispričat ću, svi koji se bojite Boga, što je učinio za dušu moju."
1. Dođite Izvornik: לְכֽוּ [le.khu] Gramatika: Imperativ drugog lica množine glagola 'halak' (ići, hodati, postupati). Značenje: Ovdje služi kao hitan i izravan poziv na okupljanje, pozivajući zajednicu vjernika da pristupi i posveti punu pažnju.
2. poslušajte Izvornik: שִׁמְעוּ [shim.'U] Gramatika: Imperativ drugog lica množine glagola 'shama' (čuti, slušati, poslušati). Značenje: U biblijskom kontekstu 'shama' ne označava samo puko registriranje zvuka, već aktivno i duboko slušanje koje vodi do nutarnjeg razmišljanja i poslušnosti.
3. i ispričat ću Izvornik: וַאֲסַפְּרָה [Va./'a.sa.pe.rah] Gramatika: Glagol 'safar' u Piel binyanu (intenzivno djelovanje), prvo lice jednine imperfekta s kohortativnim nastavkom 'ah' i veznikom 'vav'. Značenje: Kohortativ izražava snažnu osobnu namjeru, odlučnost i radosnu želju Psalmista da detaljno, točku po točku, objavi Božja djela.
4. svi koji se bojite Izvornik: כָּל־יִרְאֵי [kol-yir.'Ei] Gramatika: Imenica 'kol' (sve) u konstruktnom stanju (vezani oblik) s participom množine glagola 'yare' (bojati se, strahovati). Značenje: Strah Gospodnji ('yirat Adonai') je temeljni starozavjetni koncept koji ne predstavlja užasavanje, već duboko strahopoštovanje, odanost i povjerenje u Boga.
5. što je učinio Izvornik: אֲשֶׁר עָשָׂה ['a.Sher 'a.Sah] Gramatika: Odnosna zamjenica 'asher' (koji, što) i glagol 'asah' (činiti, napraviti) u trećem licu jednine perfekta Qal binyana. Značenje: Perfekt ukazuje na dovršenu i sigurnu Božju akciju u prošlosti koja ima stvarne i trajne posljedice za vjernikov život.
6. za dušu moju Izvornik: לְנַפְשִֽׁי [le./naf.Sh/i] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s imenicom 'nefesh' (duša, život, dah, biće) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Riječ 'nefesh' ovdje ukazuje na cijelu osobu i njezin goli život. Psalmist svjedoči o duboko osobnom, cjelovitom iskustvu spasenja svoga bića. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Moćni, Bogovi (pluralis majestatis) Tvorba: Množina imenice 'eloah', vjerojatno izvedena iz semitskog korijena 'el' (snaga, moć, prvenstvo). Množinski oblik uz jedninske glagole izražava apsolutnu veličinu, beskonačnost i suverenost pravoga Boga.
Ovaj stih (Psalam 66,16) predstavlja klasičan primjer biblijskog svjedočanstva gdje se osobno iskustvo izbavljenja pretače u javnu zahvalu. Psalmist ne želi zadržati vijest o Božjim djelima samo za sebe, već osjeća odgovornost i radost podijeliti je sa zajednicom vjernika.
Pozivajući 'sve koji se boje Boga', on stvara prostor za ohrabrenje zajednice; njegovo intimno, osobno spasenje ('za dušu moju') postaje razlog za kolektivno slavljenje Božje moći i milosti, čime se osobna vjera izgrađuje i potvrđuje unutar zajedništva.