A Ti, Jahve, Bože nad vojskama, Bože Izraelov, probudi se da pohodiš sve narode! Ne smiluj se nijednom bezakonitom izdajniku! Sela.
A Ti, Jahve, Bože nad vojskama, Bože Izraelov, probudi se da pohodiš sve narode! Ne smiluj se nijednom bezakonitom izdajniku! Sela.
Vraćaju se navečer, reže kao pas i obilaze grad.
Gle, bljuju svojim ustima, mačevi su im na usnama, jer govore: "Tko sluša?"
A Ti, Jahve, smiješ im se, rugaš se svim narodima.
Zbog njegove snage k Tebi ću bdjeti, jer Bog je utvrda moja.
Gle, bljuju svojim ustima, mačevi su im na usnama, jer govore: "Tko sluša?"
Evo ruže jezikom svojim, mač im je u ustima, jer, vele, ko će čuti?
הִנֵּה יַבִּיעוּן בְּפִיהֶם חֲרָבוֹת בְּשִׂפְתוֹתֵיהֶם כִּי מִי שֹׁמֵֽעַ
hi.Neh ya.Bi.'U/n be./fi./Hem Cha.ra.Vot be./sif.to.tei./Hem ki- mi sho.Me.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gle, izbacuju u svojim ustima mačevi na njihovim usnama jer tko sluša"
1. izbacuju Izvornik: יַבִּיעוּן [ya.Bi.'U/n] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, treće lice množine muškog roda s dodanim (paragogičnim) slovom nun na kraju. Dolazi od korijena נבע (n-b-') koji znači 'izvirati', 'kupati' ili 'bljuvati'. Značenje: U hifilu ovaj glagol označava obilno, nezaustavljivo izbacivanje riječi. Ukazuje na nekontrolirani i odbojni izljev zlobe iz usta neprijatelja, sličan bljuvanju prljave vode.
2. u svojim ustima Izvornik: בְּפִיהֶם [be./fi./Hem] Gramatika: Imenica פֶּה (peh - usta) u konstruktnom stanju s prijedlogom בְּ (be - u, s) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine (hem - njihov). Značenje: Naglašava organ govora iz kojeg proizlazi verbalno nasilje. Usta ovdje postaju izvor opasnosti i glavni instrument napada.
3. mačevi Izvornik: חֲרָבוֹת [Cha.ra.Vot] Gramatika: Imenica ženskog roda množine nastala od jednine חֶרֶב (cherev - mač). Nalazi se u apsolutnom stanju. Značenje: Snažna metafora koja riječi neprijatelja izjednačava sa smrtonosnim oružjem. Njihov govor nije samo uvredljiv, već je osmišljen da nanese teške rane i uništi žrtvu.
4. na njihovim usnama Izvornik: בְּשִׂפְתוֹתֵיהֶם [be./sif.to.tei./Hem] Gramatika: Množina imenice שָׂפָה (safah - usna), spojena s prijedlogom בְּ i sufiksom za treće lice množine. Značenje: Usne služe kao vrata kroz koja izlaze 'mačevi'. Poetski paralelizam s 'ustima' iz prethodnog dijela stiha dodatno pojačava sliku neprestanog verbalnog zlostavljanja.
5. jer tko sluša Izvornik: כִּי מִי שֹׁמֵֽעַ [ki- mi sho.Me.a'] Gramatika: Frazu čini veznik כִּי (jer), upitna zamjenica מִי (tko) i particip aktivni glagola שָׁמַע (shama' - slušati, čuti). Značenje: Ovo retoričko pitanje odražava drskost i oholost neprijatelja, naglašavajući njihov cinizam. Oni vjeruju da Bog ne čuje njihove riječi te da ne postoji pravda koja bi ih pozvala na odgovornost.
Ovaj stih slikovito predočava destruktivnu moć ljudskog jezika kada je ispunjen zlobom i mržnjom. Psalmist koristi vrlo snažne metafore, opisujući riječi neprijatelja kao gadljiv, nezaustavljiv izljev ('bljuvanje') i kao smrtonosno oružje (mačeve) na njihovim usnama. Verbalno nasilje ovdje je izjednačeno s fizičkim napadom, s ciljem da nanese duboke i trajne rane nedužnima.
Vrhunac stiha leži u retoričkom pitanju 'Tko sluša?' kojim zlikovci pokazuju svoj duboki praktični ateizam i oholost. Oni žive u uvjerenju da Bog ne obraća pažnju na ljudske postupke te da ne postoji nikakav moralni autoritet kojem će morati odgovarati za svoje klevete. Ova iluzija apsolutne nekažnjivosti potiče ih na još okrutnije verbalne napade.