Bez krivnje trče i pripremaju se; probudi se, izađi mi u susret i vidi!
Bez krivnje trče i pripremaju se; probudi se, izađi mi u susret i vidi!
A Ti, Jahve, Bože nad vojskama, Bože Izraelov, probudi se da pohodiš sve narode! Ne smiluj se nijednom bezakonitom izdajniku! Sela.
Vraćaju se navečer, reže kao pas i obilaze grad.
Gle, bljuju svojim ustima, mačevi su im na usnama, jer govore: "Tko sluša?"
A Ti, Jahve, smiješ im se, rugaš se svim narodima.
Vraćaju se navečer, reže kao pas i obilaze grad.
Nek se vrate uveče, laju kao psi, i idu oko grada.
יָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִֽיר
ya.Shu.vu La./'e.rev ye.he.Mu kha./Ka.lev vi./So.vu 'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vraćaju se navečer reže kao pas i obilaze grad."
1. Vraćaju se Izvornik: יָשׁוּבוּ [yashuvu] Gramatika: Glagol korijena שׁוּב (shuv), Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda. Imperfekt ovdje izražava trajnu ili ponavljajuću radnju u sadašnjosti ili bliskoj budućnosti. Značenje: Naglašava upornost i neumornost neprijatelja koji se iznova vraćaju svake večeri. To stvara osjećaj stalne i iscrpljujuće prijetnje koja vreba iz tame.
2. navečer Izvornik: לָעֶרֶב [la'erev] Gramatika: Imenica עֶרֶב (erev, večer) s prijedlogom ל (le, k, u) i inkorporiranim određenim članom. Značenje: Večer u biblijskom kontekstu često označava vrijeme kada opasnost raste i zle sile izlaze iz skrovišta. Mrak simbolizira vrijeme tame, straha i prikrivene prijetnje.
3. reže Izvornik: יֶהֱמוּ [yehemu] Gramatika: Glagol korijena הָמָה (hamah), Qal imperfekt, 3. lice množine muškog roda. Osnovno značenje je mrmljati, bučiti, režati ili stvarati nemirnu buku. Značenje: Opisuje zastrašujuće, životinjske zvukove koje proizvode neprijatelji. Tim opisom se oni dehumaniziraju i uspoređuju s gladnim zvijerima koje traže plijen.
4. kao pas Izvornik: כַכָּלֶב [kakelev] Gramatika: Imenica כֶּלֶב (kelev, pas) u jednini, s prijedlogom כּ (ke, kao) koji služi za usporedbu. Značenje: Psi su na drevnom Bliskom istoku najčešće bili poludivlje životinje lutalice koje su se hranile otpacima. Usporedba naglašava nečistoću, divljaštvo i bestidnost progonitelja.
5. i obilaze Izvornik: וִיסוֹבְבוּ [visov'vu] Gramatika: Glagol korijena סָבַב (savav), Polel imperfekt, 3. lice množine s veznikom ו (vav). Intenzivni oblik ukazuje na neprestano i aktivno lutanje ili kruženje. Značenje: Oslikava opsadno stanje i osjećaj zarobljenosti žrtve koja nema kamo pobjeći. Neprijatelji neumorno patroliraju poput čopora, sužavajući krug oko plijena.
6. grad Izvornik: עִיר ['ir] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u apsolutnom stanju bez određenog člana. Značenje: Bez određenog člana naglasak je na bilo kojem urbanom prostoru koji bi inače trebao pružati sigurnost i utočište. Umjesto toga, taj se prostor pretvorio u opasno lovište.
Ovaj stih (Psalam 59) slikovito prikazuje psalmisteve neprijatelje kao divlje pse lutalice koji noću haraju gradom tražeći plijen. Zastrašujuća slika služi potpunoj dehumanizaciji progonitelja; oni su prikazani bez ljudskog dostojanstva, vođeni samo sirovim instinktom, glađu i bijesom. Ponavljajuća priroda njihovih radnji, izražena nizom glagola u imperfektu, naglašava neumornost i neizbježnost te opasnosti.
Teološki, ovaj stih oslikava snažan kontrast između kaosa koji stvaraju zli ljudi i božanskog reda za kojim psalmist čezne. Dok neprijatelji lutaju u mraku poprimajući bestijalne osobine, vjernik je suočen sa svojom bespomoćnošću usred ljudske izopačenosti. To ga ostavlja sa sviješću da svaka ovozemaljska sigurnost (poput zidina grada) pada pred divljaštvom grijeha, te da jedino pravo utočište ostaje Bog.