Izbavi me od onih koji čine bezakonje i od ljudi krvožednih spasi me.
Izbavi me od onih koji čine bezakonje i od ljudi krvožednih spasi me.
Jer evo, vrebaju na moju dušu, skupljaju se na mene silnici, ne zbog mog prijestupa ni zbog mog grijeha, Jahve.
Bez krivnje trče i pripremaju se; probudi se, izađi mi u susret i vidi!
A Ti, Jahve, Bože nad vojskama, Bože Izraelov, probudi se da pohodiš sve narode! Ne smiluj se nijednom bezakonitom izdajniku! Sela.
Vraćaju se navečer, reže kao pas i obilaze grad.
Bez krivnje trče i pripremaju se; probudi se, izađi mi u susret i vidi!
Bez krivice moje stječu se i oružaju se; ustani za mene, i gledaj.
בְּֽלִי עָוֹן יְרוּצוּן וְיִכּוֹנָנוּ עוּרָה לִקְרָאתִי וּרְאֵה
be.li- 'A.von ye.ru.Tzu/n ve./yi.ko.Na.nu 'U.ra/h li/k.ra.T/i u./re.'eh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bez krivnje trče i spremaju se, probudi se u susret meni i vidi"
1. bez krivnje Izvornik: בְּֽלִי עָוֹן [be.li- 'A.von] Gramatika: Prijedlog 'beli' (bez, manjak) i imenica 'avon' (krivnja, grijeh). 'Beli' se ovdje koristi kao negacija koja opisuje stanje subjekta (psalmista), a ne neprijatelja. Značenje: Psalmist ističe svoju potpunu nevinost i nedostatak zakonitog povoda za napad. Ovo naglašava nepravdu i daje snažan argument za traženje Božje intervencije.
2. trče Izvornik: יְרוּצוּן [ye.ru.Tzu/n] Gramatika: Glagol iz korijena רוץ (rutz - trčati) u Qal imperfektu, 3. lice množine. Završava arhaičnim 'paragogičnim nunom' koji označava naglašenost i pojačava trajnost radnje. Značenje: Oslikava neprijatelje kao brze, nezasitne i agresivne progonitelje. Slika asocira na krvoločne pse ili vojsku koja bez predaha juri na bespomoćnog pojedinca.
3. i spremaju se Izvornik: וְיִכּוֹנָנוּ [ve./yi.ko.Na.nu] Gramatika: Glagol iz korijena כון (kun - biti utemeljen, postavljen) u Hitpolel imperfektu, 3. lice množine, uz veznik 'vav' (i). Karakteristično je ispadanje slova 'tav' iz prefiksa čija se asimilacija vidi po dagešu. Značenje: Označava sustavnu i promišljenu akciju. Neprijatelji ne djeluju samo iz stihijske mržnje, nego organizirano zauzimaju borbene položaje i namjerno se okomljuju na pravednika.
4. probudi se Izvornik: עוּרָה ['U.ra/h] Gramatika: Glagol iz korijena עור (ur - probuditi se, bdjeti) u Qal imperativu, muški rod jednine, s dodanim 'he' (paragogično he) koje označava izravan i snažan apel. Značenje: Antropomorfni krik Bogu koji u teškim trenucima djeluje skriveno ili kao da "spava". Psalmist ga poziva na hitnu ratničku i sudačku akciju zaštite svoga sluge.
5. u susret meni Izvornik: לִקְרָאתִי [li/k.ra.T/i] Gramatika: Infinitiv konstrukt korijena קרא (qara - susresti, izaći ususret) s prijedlogom 'lamed' (za, k) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Očajnički zahtjev za intimnom Božjom prisutnošću. Molitelj traži da mu Bog osobno dođe u pomoć na bojišnici, kao branitelj koji se sučeljava s progoniteljima.
6. i vidi Izvornik: וּרְאֵה [u./re.'eh] Gramatika: Glagol korijena ראה (ra'ah - vidjeti), Qal imperativ za 2. lice jednine muškog roda, spojen s veznikom 'vav' (i). Značenje: Poziv Bogu da ne ostane pasivan. U biblijskoj teologiji, kada Bog "vidi", to nije puko promatranje, već neposredan uvod u spasonosno djelovanje i uspostavu pravde.
Ovaj kratak, ali dramatičan stih (Psalam 59,5) vjerno oslikava srž molitve nevino progonjenog čovjeka. S jedne strane nalazi se agresivna i bespoštedna organizacija zla – neprijatelji koji 'trče i spremaju se' bez ikakvog pravednog razloga ('bez krivnje'). Nasilje koje trpi opisano je kao promišljena ofenziva nemilosrdne mase kojoj pojedinac ne može samostalno odoljeti.
S druge strane stoji snažna, gotovo provokativna teologija prisutnosti. Psalmist koristi vojnički rječnik pozivajući Boga da 'ustane', 'iziđe ususret' i vlastitim očima sagleda nepravdu. Bog koji spava antropomorfni je simbol Božje dotadašnje šutnje. Apel 'probudi se i vidi' odražava uvjerenje da će sam Božji uvid u zbilju patnje pravednika neminovno pokrenuti Njegovu ruku na zaštitu i sud. To je krik dubokog povjerenja u Boga koji nije ravnodušan promatrač, nego djelatni izbavitelj.