Grijeh njihovih usta riječ je njihovih usana; neka se uhvate u svojoj oholosti, zbog kletve i laži koju izgovaraju.
Grijeh njihovih usta riječ je njihovih usana; neka se uhvate u svojoj oholosti, zbog kletve i laži koju izgovaraju.
Uništi ih u Gnjevu, uništi ih da ih više nema! Tada će znati da Bog vlada u Jakovu, do krajeva zemlje. Selah.
Vraćaju se uvečer, reže kao pas i obilaze grad.
Oni lutaju da bi jeli; ako se ne nasite, noćuju.
A ja ću pjevati o Tvojoj Snazi i ujutro klicati Tvom Milosrđu, jer si mi bio utvrda i utočište u dan moje tjeskobe.
Vraćaju se uvečer, reže kao pas i obilaze grad.
Nek se vrate uveče, laju kao psi, i idu oko grada.
וְיָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב וִיסוֹבְבוּ עִֽיר
ve./ya.Shu.vu La./'e.rev ye.he.Mu kha./Ka.lev vi./So.vu 'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vraćaju se uvečer, reže kao pas i obilaze grad."
1. I vraćaju se Izvornik: וְיָשׁוּבוּ [veyashuvu] Gramatika: Veznik 'waw' spojen s glagolom 'šuv' (vratiti se) u imperfektu trećeg lica množine. Imperfekt ovdje izražava trajnu ili ponavljajuću radnju u sadašnjosti, a može se prevesti i jusivno (neka se vrate). Značenje: Izražava upornost i nepopustljivost prijetnje. Neprijatelji se iznova vraćaju s padom mraka, što simbolizira vrijeme kada zlo pokušava dominirati pod okriljem noći.
2. reže Izvornik: יֶהֱמוּ [yehemu] Gramatika: Oblik Qal imperfekta glagola 'hamah' (bučiti, tutnjati, režati) u trećem licu množine. Označava proizvodnju nemirnog, isprekidanog ili prijetećeg zvuka. Značenje: Ovaj glagol dočarava životinjsku prirodu neprijatelja. Njihova je agresija glasna i zastrašujuća, slična zvijerima koje su gladne i nemirne usred potrage za plijenom.
3. kao pas Izvornik: כַכָּלֶב [khakalev] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao) srastao s imenicom 'kelev' (pas) koja u sebi nosi asimilirani određeni član. Ukazuje na slikovitu usporedbu jasnu tadašnjem slušatelju. Značenje: U biblijsko doba psi uglavnom nisu bili kućni ljubimci, nego poludivlji lešinari lutalice. Ova metafora degradira neprijatelje, prikazujući ih kao nečiste, prezrene i vođene pukom proždrljivošću.
4. i obilaze Izvornik: וִיסוֹבְבוּ [visovevu] Gramatika: Veznik 'waw' i polel imperfekt korijena 'savav' (kružiti, okrenuti se). Oblik polel pojačava značenje, ukazujući na intenzivno, učestalo ili neprestano kruženje. Značenje: Prikazuje sustavnu potragu za slabim mjestom u obrani žrtve. Neprijatelji su u stalnom pokretu, šireći nemir, strah i tjeskobu cijelim zatvorenim prostorom grada.
Ovaj stih (koji se u istom obliku pojavljuje u Psalmu 59,7 i 59,15) donosi iznimno živopisnu sliku opsade i prijetnje. Psalmist uspoređuje svoje neprijatelje s čoporom gladnih, poludivljih pasa koji noću opsjedaju gradske ulice u potrazi za plijenom i otpacima. Noć, odnosno večer, služi kao vrijeme kada nestaje dnevna sigurnost, a tama skriva identitet zlonamjernika, ostavljajući prisutnim samo njihov zastrašujući zvuk i zloslutnu namjeru.
Kroz ovu snažnu animalizaciju, neprijatelji su prikazani kao bića lišena ljudskog dostojanstva, svedena isključivo na proždrljivi instinkt i nečistoću. Budući da su psi na drevnom Bliskom istoku smatrani nečistim lešinarima, ovakav rječnik nosi duboki teološki i moralni prezir prema zlu koje oni predstavljaju. Njihovo neprestano kruženje gradom svjedoči o neumornoj potrazi za uništavanjem pravednika, dok psalmist ovaj prizor iznosi pred Boga kao dramatičan kontrast vlastitoj potpunoj ovisnosti o Njegovoj zaštiti i iščekivanju jutarnjeg izbavljenja.