koja ne sluša glas šaptačâ, ni vještoga vezača vradžbina.
koja ne sluša glas šaptačâ, ni vještoga vezača vradžbina.
Bože, slomi im zube u ustima njihovim; izbij očnjake lavićima, Jahve.
Neka se rastope kao voda što otječe; kad napne svoje strijele, neka budu kao odsječene.
Neka budu kao puž koji se rastapa gmižući, kao nedonošče žene koje sunca ne vidje.
Prije nego što vaši lonci osjete trnje, On će ga otpuhati, i sirovo i usplamtjelo.
Neka se rastope kao voda što otječe; kad napne svoje strijele, neka budu kao odsječene.
Nek se proliju kao voda, i nestane ih. Kad puste strijele, neka budu kao slomljene.
יִמָּאֲסוּ כְמוֹ מַיִם יִתְהַלְּכוּ לָמוֹ יִדְרֹךְ חִצָּיו כְּמוֹ יִתְמֹלָֽלוּ
yi.ma.'a.Su khe.mov- Ma.yim yit.ha.le.khu- la./mo yid.Rokh chi.Tza/v ke.Mo yit.mo.La.lu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka se rastope kao voda, neka teku sebi; (kada) napne strijele svoje, kao da se odsijeku."
1. neka se rastope Izvornik: יִמָּאֲסוּ [yimma'asu] Gramatika: Glagol u nifal imperfektu, 3. lice množine od korijena מָאַס (ma'as). Nifal ovdje izražava pasivno ili povratno stanje, označavajući topljenje ili iščezavanje. Značenje: Iako korijen primarno znači 'odbaciti' ili 'prezirati', ovdje slikovito opisuje prolaznost. Slika prikazuje potpuno uništenje i nestanak zlikovaca pred Božjom pravdom, koji iščezavaju poput prolivene vode.
2. neka teku / prolaze Izvornik: יִתְהַלְּכוּ [yithallekhu] Gramatika: Glagol u hitpael imperfektu, 3. lice množine od korijena הָלַךְ (halakh - hodati, ići). Hitpael ovdje označava povratnu, neprekidnu radnju odlaska. Značenje: Korišten uz sliku vode, ovaj glagol opisuje nezaustavljivo i bespovratno otjecanje zlih. Oni nemaju trajnosti ni čvrstog utemeljenja, već nepovratno gube svoju snagu i prisutnost.
3. sebi / za sebe Izvornik: לָמוֹ [lamo] Gramatika: Prijedlog ל (lamed) s arhaičnim/poetskim pronominalnim sufiksom 3. lica množine, umjesto uobičajenog 'lahem'. Funkcionira kao etički dativ (dativus ethicus). Značenje: Ovaj oblik naglašava samostalnost i neizbježnost radnje. Zlikovci odlaze u ništavilo sami od sebe i svojim vlastitim smjerom, propadajući pod težinom vlastite zlobe.
4. napne (gazi) Izvornik: יִדְרֹךְ [yidrokh] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, 3. lice jednine od korijena דָּרַךְ (darakh - gaziti, stupati). Ovdje se koristi u specifičnom vojnom smislu napinjanja luka. Značenje: U drevno doba lukovi su se napinjali gaženjem nogom kako bi se savili i pripremili za pucanj. Glagol opisuje trenutak u kojem neprijatelj priprema svoj konačni smrtonosni napad.
5. se odsijeku Izvornik: יִתְמֹלָֽלוּ [yitmolalu] Gramatika: Glagol u hitpolel imperfektu (pauzalni oblik), 3. lice množine. Potječe od korijena מוּל (mul - odsjeći) ili מָלַל (malal - uvenuti, skršiti se). Značenje: Izražava iznenadnu nemoć i slom. U ključnom trenutku napada, oružje zlikovaca (strijele) postaje jalovo i beskorisno, kao da je slomljeno, tupo ili je uvenulo poput trave.
Ovaj stih (iz Psalma 58:8 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja snažnu kletvenu molitvu u kojoj psalmist traži pravedan Božji sud nad zlikovcima i nepravednim moćnicima. Koristeći se upečatljivim pjesničkim slikama, psalmist moli da moć zlih bude potpuno dokinuta i da oni nestanu bez traga, uspoređujući ih s prolivenom vodom koja nezaustavljivo otječe, gubi se u zemlji i nikada se više ne može skupiti.
Drugi dio stiha prebacuje fokus na slikovit prikaz vojne prijetnje: zlikovac napinje svoj luk kako bi ispalio smrtonosne strijele, no njegovo oružje u tom presudnom trenutku biva uništeno. Teološka poruka duboko naglašava uzaludnost ljudske zloće i jamstvo Božje pravde; zla namjera neutralizirana je neposredno prije ostvarenja, čime oružja nepravednika gube svaku moć kada se suoče s božanskom intervencijom.