Otuđeni su zlotvori od majčine utrobe, od rođenja lutaju oni koji govore laži.
Otuđeni su zlotvori od majčine utrobe, od rođenja lutaju oni koji govore laži.
Njihov otrov sličan je otrovu zmije, oni su poput gluhe ljutice koja začepljuje svoje uho.
koja ne sluša glas šaptačâ, ni vještoga vezača vradžbina.
Bože, slomi im zube u ustima njihovim; izbij očnjake lavićima, Jahve.
Neka se rastope kao voda što otječe; kad napne svoje strijele, neka budu kao odsječene.
koja ne sluša glas šaptačâ, ni vještoga vezača vradžbina.
Koja ne čuje glasa bajaču, vračaru, vještu u vračanju.
אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע לְקוֹל מְלַחֲשִׁים חוֹבֵר חֲבָרִים מְחֻכָּֽם
'a.Sher lo'- Yish.ma' le./Kol me.la.cha.Shim cho.Ver cha.va.Rim me.chu.Kam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koji ne sluša glasa šaptačâ, vezača vezova vještoga"
1. sluša Izvornik: יִשְׁמַע [yish.ma'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena שָׁמַע (šama' - čuti, slušati). Imperfekt ovdje izražava trajnu, uobičajenu radnju ili tvrdoglavo stanje. Značenje: U biblijskom jeziku 'slušanje' podrazumijeva poslušnost, pažnju i podložnost, a ne samo fizički sluh. Ovdje simbolizira svjesno i namjerno odbijanje autoriteta ili korekcije.
2. glasa Izvornik: לְקוֹל [le.qol] Gramatika: Imenica קוֹל (qol - glas, zvuk) u konstruktnom (spojenom) stanju, s prefiksom prijedloga לְ (le - k, za, prema). Značenje: Odnosi se na izgovorene riječi, pjesme ili inkantacije. Fraza 'slušati glas' čest je idiom za poslušnost, čime se naglašava da zli odbijaju čuti bilo kakav poziv na promjenu.
3. šaptačâ Izvornik: מְלַחֲשִׁים [me.la.cha.shim] Gramatika: Particip aktivni u Piel (intenzivnom) glagolskom deblu, množina muškog roda od korijena לָחַשׁ (lachaš - šaptati, bajati). Piel ovdje naglašava stručnost i intenzitet radnje. Značenje: Riječ specifično označava krotitelje zmija koji mrmljaju magične formule. U prenesenom značenju predstavlja one koji pokušavaju utjecati, krotiti ili smiriti tuđu zlobu, no bez uspjeha.
4. vezača vezova Izvornik: חוֹבֵר חֲבָרִים [cho.ver cha.va.rim] Gramatika: Kombinacija Qal particip aktivnog i imenice u množini, oba od korijena חָבַר (chavar - vezati, udružiti, spojiti). Ovo je 'figura etymologica' koja pojačava snagu izraza. Značenje: Doslovno označava 'onoga koji veže čvorove' ili magične čarolije, što je bila drevna praksa bacanja uroka. Opisuje visoko specijaliziranu vještinu krotitelja koju zlikovac (simboliziran zmijom) potpuno ignorira.
5. vještoga Izvornik: מְחֻכָּֽם [me.chu.kam] Gramatika: Particip pasivni u Pual glagolskom deblu, jednina muškog roda od korijena חָכַם (chakam - biti mudar). Pual označava stanje - 'onaj koji je učinjen mudrim' ili 'izuzetno vješt'. Značenje: Ističe vrhunsku stručnost onoga koji pokušava ukrotiti zmiju. Poanta je da zli odbijaju poslušati čak i najmudrije, najvještije i najrazumnije savjete ili utjecaje.
Ovaj stih iz 58. psalma slikovito opisuje nepopravljivu prirodu zlikovaca. Nadovezujući se na prethodni stih koji zle ljude uspoređuje s 'gluhom ljuticom', ovaj stih pojašnjava razmjere te gluhoće. To nije fizički nedostatak, već namjerno odbijanje (zmija koja 'zatvara uši') da se pokori čak i najvještijim krotiteljima, odnosno onima koji ih pokušavaju urazumiti.
Teološka poruka naglašava duboku, tvrdoglavu ukorijenjenost grijeha. Korištenjem bogatog vokabulara magije i kroćenja zmija (šaptači, vezači čvorova, vješti astrolozi), psalmist ilustrira da ljudska mudrost, koliko god bila vješta i razvijena, ne može promijeniti srce koje se svojevoljno i tvrdoglavo zatvorilo za istinu i ispravnost.