Okupljaju se i skrivaju, oni motre moje stope, iščekujući moju dušu.
Okupljaju se i skrivaju, oni motre moje stope, iščekujući moju dušu.
Zbog bezakonja nema im izbavljenja, u Gnjevu obori narode, Bože.
Ti si prebrojio moja lutanja; stavi moje suze u Svoj mijeh! Zar nisu u Tvojoj knjizi?
Tada će se moji neprijatelji povući u dan kad zazovem. Ovo znam: Bog je za mene.
U Bogu ću hvaliti Riječ, u Jahvi ću hvaliti Riječ.
Ti si prebrojio moja lutanja; stavi moje suze u Svoj mijeh! Zar nisu u Tvojoj knjizi?
U tebe je izbrojeno moje potucanje, suze se moje čuvaju u sudu kod tebe, one su u knjizi tvojoj.
נֹדִי סָפַרְתָּה אָתָּה שִׂימָה דִמְעָתִי בְנֹאדֶךָ הֲלֹא בְּסִפְרָתֶֽךָ
no.D/i sa.Far.Tah 'A.tah Si.ma/h dim.'a.T/i ve./no.De./kha ha./Lo' be./sif.ra.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Moje lutanje prebrojio si Ti, stavi suzu moju u mjeh tvoj, zar ne u knjizi tvojoj"
1. Moje lutanje Izvornik: נֹדִי [no.D/i] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini sa sufiksom za 1. lice jednine. Izvedena je iz korijena נוד (nud) koji označava fizičko lutanje, progonstvo ili beskućništvo. Značenje: Izražava stanje nesigurnosti i progonstva u kojem se autor nalazi, bježeći pred neprijateljima. Pokazuje da Bog poznaje svaki korak njegovog besciljnog, teškog puta.
2. prebrojio si Izvornik: סָפַרְתָּה [sa.Far.Tah] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), 2. lice jednine muškog roda od korijena ספר (safar) koji znači brojati, pisati ili zabilježiti. Značenje: Ovaj glagol ukazuje na Božje sveznanje i savršenu pažnju prema patniku. Bog ne vidi samo opću sliku patnje, već detaljno 'broji' i bilježi svaki pojedini trenutak nevolje.
3. Ti Izvornik: אָתָּה ['A.tah] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine. Budući da je u hebrejskom jeziku lice već izraženo u samom glagolu (safartah - prebrojio si), dodavanje naglašene zamjenice služi za intenzivno isticanje subjekta. Značenje: Naglašava isključivu Božju ulogu u utjesi. U trenutku kada su ljudi protiv njega, psalmist stavlja fokus izričito na Boga – samo 'Ti' jedini zaista razumiješ i mariš za moj križni put.
4. stavi Izvornik: שִׂימָה [Si.ma/h] Gramatika: Imperativ (qal), 2. lice jednine muškog roda, s dodanim paragogičkim slovom 'he' (ה) na kraju koje pojačava usrdnost molbe. Korijen je שׂים (sim). Značenje: Predstavlja intiman, usrdan vapaj Bogu da aktivno odgovori na psalmistovu patnju. Autor s dubokim pouzdanjem traži od Boga da ne zanemari njegovu bol i da djeluje.
5. u mjeh tvoj Izvornik: בְנֹאדֶךָ [ve./no.De./kha] Gramatika: Sastoji se od prijedloga ב (u), imenice נאד (mjeh, mješina) i pronominalnog sufiksa 2. lica jednine (tvoj). Tvorbom stvara iznimno snažnu asonancu (zvučnu igru riječi) s početnom riječi 'nodi' (moje lutanje). Značenje: Mjeh (posuda od životinjske kože) se u pustinji koristio za čuvanje dragocjene vode za preživljavanje. Slika Boga koji pažljivo skuplja suze u svoj mjeh znači da nijedna suza patnika nije uzaludna, potraćena ni zaboravljena.
6. u knjizi tvojoj Izvornik: בְּסִפְרָתֶֽךָ [be./sif.ra.Te./kha] Gramatika: Prijedlog ב (u) vezan uz imenicu 'sifrah' (knjiga, svitak, zapis) i sufiks 2. lica jednine. Stvara se nova igra riječi, ovaj put s glagolom 'safartah' (prebrojio si) iz prvog dijela stiha. Značenje: Koncept nebeske 'Božje knjige' označava božansko sjećanje i konačni sud. Jamči da je svaka pretrpljena nepravda nepogrešivo zabilježena i da vjernikovo strpljenje neće ostati bez božanske pravde.
Ovaj stih iz Psalma 56 (stih 9 u hebrejskoj numeraciji) jedan je od najutješnijih tekstova u Svetom pismu jer donosi izvanredno intimnu sliku Božjeg odnosa prema ljudskoj patnji. Kroz briljantnu hebrejsku poeziju i dvostruku igru riječima (nodi i nodekha, te safartah i sifratekha), autor naglašava da Bog nije daleki promatrač naših stradanja. Naprotiv, On pomno prati naša lutanja i sakuplja naše suze kao najdragocjeniju vodu u svoj mjeh, pažljivo bilježeći svaku našu bol u svoju knjigu.
Teološka poruka je duboko oslobađajuća: nijedna patnja vjernika nije besmislena, neprimijećena ni zaboravljena. Sigurnost da Stvoritelj svemira vrednuje i čuva svaku ljudsku suzu daje psalmistu, ali i svakom čitatelju, nevjerojatnu snagu i nadu u trenucima najvećih životnih progonstava, nepravde i osjećaja usamljenosti.