Cijeli dan izvrću moje riječi, sve su njihove misli protiv mene na zlo.
Cijeli dan izvrću moje riječi, sve su njihove misli protiv mene na zlo.
Okupljaju se i skrivaju, oni motre moje stope, iščekujući moju dušu.
Zbog bezakonja nema im izbavljenja, u Gnjevu obori narode, Bože.
Ti si prebrojio moja lutanja; stavi moje suze u Svoj mijeh! Zar nisu u Tvojoj knjizi?
Tada će se moji neprijatelji povući u dan kad zazovem. Ovo znam: Bog je za mene.
Zbog bezakonja nema im izbavljenja, u Gnjevu obori narode, Bože.
Kod ovake zloće izbavi od njih, u gnjevu obori narode, Bože.
עַל אָוֶן אֵין פַּלֶּט לָמוֹ בְּאַף עַמִּים הוֹרֵד אֱלֹהִֽים
'al- 'A.ven 'ein pa.let- la./mo be./'Af 'a.Mim ho.Red 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog bezakonja nema izbavljenja njima, u gnjevu narode obori, Bože."
1. bezakonja Izvornik: אָוֶן ['aven] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Znači nevolja, tuga, nepravda, zlodjelo ili ispraznost. Značenje: U teološkom smislu označava moralnu korupciju i destruktivno ponašanje koje narušava Božji poredak. Često ukazuje na intrinzičnu zloću onih koji namjerno čine nepravdu i planiraju zlo protiv nedužnih.
2. izbavljenja Izvornik: פַּלֶּט [palet] Gramatika: Imenica (ili glagolska imenica, vezana uz infinitiv Piel oblika od korijena p-l-t) koja označava bijeg, oslobođenje ili spašavanje. Značenje: Odnosi se na čin oslobođenja od opasnosti ili neprijatelja. U ovom kontekstu, riječ izražava nemogućnost zlikovaca da izbjegnu Božji sud, naglašavajući da ljudska moć ne može spasiti od božanske pravde.
3. u gnjevu Izvornik: בְּאַף [be'af] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom 'af' (nos, lice, gnjev) u jednini. Značenje: Izvorno se odnosi na nosnice i teško disanje, što je česta hebrejska slika za gnjev. Ovdje opisuje Božju pravednu srdžbu protiv grijeha, koja nije neobuzdana emocija već legitimna reakcija Svetoga na ljudsko bezakonje.
4. narode Izvornik: עַמִּים ['amim] Gramatika: Imenica 'am (narod, ljudi, pleme) u množini ('amim). Značenje: U psalmima se često odnosi na poganske narode koji okružuju Izrael i prijete mu, a koji djeluju u pobuni protiv Boga. Njihova prisutnost ovdje univerzalizira sud; Bog ne sudi samo pojedincima nego i cijelim kolektivima.
5. obori Izvornik: הוֹרֵד [hored] Gramatika: Glagol od korijena y-r-d (יָרַד, sići). Ovdje je u Hifil imperativu muškog roda jednine, doslovno 'učini da siđu' ili 'spusti ih'. Značenje: Ovo je snažan poziv Bogu na aktivnu intervenciju kojom će poniziti ohole i slomiti njihovu moć. Teološki, to je molitva za eshatološku ili povijesnu pravdu, gdje se status quo zla poništava božanskim zahvatom. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Snažni, Moćni, Bog Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena 'el ili 'eloah, što označava moć i božanstvo. Oblik je gramatički u množini, što se u biblijskom hebrejskom koristi kao 'pluralis majestatis' za izražavanje veličanstva, sveobuhvatnosti i apsolutne moći jedinog pravog Boga.
Ovaj stih (smješten u kontekst 56. psalma) izražava dubok vapaj za božanskom pravdom pred ljudskom zlobom. Molitelj je svjestan golemog bezakonja koje ga okružuje i prepoznaje da zlikovci u svojoj objesti misle kako mogu izbjeći posljedice. Stoga molitelj izražava teološko uvjerenje: zbog same prirode njihovog bezakonja, za njih ne smije i ne može biti izbavljenja od Vrhovnog Suca.
Drugi dio stiha prelazi u snažan zaziv Bogu da aktivno intervenira. Poziv Bogu da u 'gnjevu obori narode' naglašava biblijsko shvaćanje da Božja ljubav i pravednost ne mogu koegzistirati s ravnodušnošću prema zlu. Njegov pravedni gnjev jedina je snaga koja može suzbiti oholost moćnika i donijeti konačno oslobođenje potlačenima.