U Bogu ću hvaliti Riječ Njegovu, u Boga se uzdam, neću se bojati; što mi može učiniti smrtnik?
U Bogu ću hvaliti Riječ Njegovu, u Boga se uzdam, neću se bojati; što mi može učiniti smrtnik?
Cijeli dan izvrću moje riječi, sve su njihove misli protiv mene na zlo.
Okupljaju se i skrivaju, oni motre moje stope, iščekujući moju dušu.
Zbog bezakonja nema im izbavljenja, u Gnjevu obori narode, Bože.
Ti si prebrojio moja lutanja; stavi moje suze u Svoj mijeh! Zar nisu u Tvojoj knjizi?
Okupljaju se i skrivaju, oni motre moje stope, iščekujući moju dušu.
Skupljaju se, prikrivaju se, paze za petama mojima; jer traže dušu moju.
יָגוּרוּ יִצְפּוֹנוּ הֵמָּה עֲקֵבַי יִשְׁמֹרוּ כַּאֲשֶׁר קִוּוּ נַפְשִֽׁי
ya.Gu.ru yitz.Po.nu He.mah 'a.ke.Va/i yish.Mo.ru ka./'a.Sher ki.Vu naf.Sh/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Okupljaju se, skrivaju se oni, pete moje motre, kao što čekaju dušu moju."
1. Okupljaju se Izvornik: יָגוּרוּ [ya.Gu.ru] Gramatika: Glagol, Qal, imperfekt, 3. lice množine od korijena גּוּר (gur). Imperfekt označava trajnu ili ponavljajuću radnju, nešto što se neprestano događa. Značenje: Korijen može značiti boraviti kao stranac, ali i okupljati se u neprijateljskoj namjeri ili izazivati sukob. Ovdje opisuje neprestano urotničko udruživanje neprijatelja protiv psalmista.
2. skrivaju se Izvornik: יִצְפּוֹנוּ [yitz.Po.nu] Gramatika: Glagol, Qal, imperfekt, 3. lice množine od korijena צָפַן (tzafan). Riječ se nastavlja na prethodni imperfekt gradeći sliku kontinuirane prijetnje. Značenje: Doslovno znači skrivati, pohraniti ili čuvati tajnu. U ovom kontekstu označava podmuklo djelovanje iz potaje, postavljanje zasjede i skrivanje pravih, zlih namjera od žrtve.
3. pete moje Izvornik: עֲקֵבַי ['a.ke.Va/i] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, konstruktno stanje s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Dolazi od korijena עָקֵב ('aqev - peta). Značenje: Označava petu, trag ili korak. Slika neprijatelja koji motre 'pete' ukazuje na neumorno praćenje i uhođenje svakog koraka pravednika, kako bi iskoristili najmanju slabost ili nepažnju za napad.
4. motre Izvornik: יִשְׁמֹרוּ [yish.Mo.ru] Gramatika: Glagol, Qal, imperfekt, 3. lice množine od korijena שָׁמַר (shamar). Značenje: Ova riječ se najčešće koristi u pozitivnom smislu za Božje čuvanje ljudi ili ljudsko držanje zapovijedi. Ovdje dobiva zlokobnu konotaciju opsesivnog nadziranja i neprijateljskog praćenja.
5. čekaju Izvornik: קִוּוּ [ki.Vu] Gramatika: Glagol, Piel, perfekt, 3. lice množine od korijena קָוָה (qavah). Značenje: Korijen označava iščekivanje s velikom napetošću, strpljenjem i nadanjem. Dok se obično koristi za pobožno iščekivanje Boga, ovdje zlikovci s jednakom strastvenom željom iščekuju priliku da proliju krv.
6. dušu moju Izvornik: נַפְשִֽׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini sa sufiksom 1. lica jednine, od נֶפֶשׁ (nefesh). Značenje: Ne označava samo bestjelesni dio čovjeka, već cjelokupno biće, život, dah i samu esenciju osobe. Konačni cilj neprijatelja nije samo nauditi, već potpuno uništiti psalmistov život.
Ovaj stih (Psalam 56:7 u hebrejskoj numeraciji) iznimno slikovito dočarava psihološki i fizički pritisak osobe koja je okružena neumoljivim neprijateljima. Psalmist (prema predaji, David u filistejskom Gatu) opisuje tihu, koordiniranu i opsesivnu prirodu svojih protivnika. Oni ne napadaju otvoreno; oni se okupljaju u potaji, vrebaju iz zasjede i prate svaki njegov korak ('pete'), čekajući savršenu priliku za smrtonosni udarac.
Posebno je upečatljiv autorov izbor riječi. Glagoli koji se u Bibliji obično koriste za opisivanje duboke duhovne posvećenosti – poput čuvanja/motrenja (shamar) i strpljivog iščekivanja/nadanja (qavah) – ovdje su izokrenuti kako bi opisali religiozni žar s kojim zlikovci žele uništiti nečiji život. Ta napeta atmosfera stalnog nadzora naglašava apsolutnu bespomoćnost psalmista u ljudskim okvirima, čineći njegovo naknadno potpuno oslanjanje na Boga jedinim logičnim i mogućim izvorom spasa.