Tada će se moji neprijatelji povući u dan kad zazovem. Ovo znam: Bog je za mene.
Tada će se moji neprijatelji povući u dan kad zazovem. Ovo znam: Bog je za mene.
U Bogu ću hvaliti Riječ, u Jahvi ću hvaliti Riječ.
U Boga se uzdam, neću se bojati: što će mi učiniti čovjek?
Na meni su, Bože, Tvoji zavjeti; ispunit ću Ti zahvale.
Jer Ti si izbavio moju dušu od smrti; zar nisi očuvao moje noge od pada, da hodim pred Bogom u svjetlosti života?
U Boga se uzdam, neću se bojati: što će mi učiniti čovjek?
U Boga se uzdam, ne bojim se; šta će mi učiniti čovjek?
בֵּֽאלֹהִים בָּטַחְתִּי לֹא אִירָא מַה יַּעֲשֶׂה אָדָם לִֽי
be./lo.Him Ba.tach.ti lo' 'i.Ra' mah- ya.'a.Seh 'a.Dam L/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U Boga pouzdah se, ne bojat ću se, što učinit će čovjek meni."
1. U Boga Izvornik: בֵּאלֹהִים [be'lohim] Gramatika: Imenica u množini (Elohim) s prijedlogom 'be' (u). Konstrukcija 'pluralis majestatis' ovdje označava apsolutnog Boga. Značenje: Predstavlja Boga u Njegovoj univerzalnoj moći i pravdi. Fokus na Njegovu uzvišenost pruža apsolutnu sigurnost vjerniku.
2. pouzdah se Izvornik: בָּטַחְתִּי [batachti] Gramatika: Glagol iz korijena 'batach' u Qal perfektu, 1. lice jednine. Perfekt ukazuje na već uspostavljeno, dovršeno i čvrsto stanje oslanjanja. Značenje: Znači pronaći sigurnost, osloniti se i biti bez brige. Opisuje duboko i nepokolebljivo povjerenje osobe koja se potpuno predala Božjoj brizi.
3. ne bojat ću se Izvornik: לֹא אִירָא [lo' 'ira'] Gramatika: Čestica negacije 'lo' (ne) uz glagol iz korijena 'yare' u Qal imperfektu, 1. lice jednine. Imperfekt izražava trajnu namjeru i stav u budućnosti. Značenje: Glagol 'bojati se' uz negaciju ovdje označava potpuno oslobođenje od zemaljskog straha. Hrabrost ne proizlazi iz čovjekove snage, nego iz prisutnosti i veličine Boga.
4. što učinit će Izvornik: מַה יַּעֲשֶׂה [mah ya'aseh] Gramatika: Upitna zamjenica 'mah' (što) spojena s glagolom iz korijena 'asah' (činiti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Izražava retoričko pitanje o krajnjem dometu ljudske zlobe. Istovremeno naglašava posvemašnju nemoć bilo kakvog ljudskog djelovanja protiv onoga koga Bog štiti.
5. čovjek Izvornik: אָדָם ['adam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Ovdje nema određeni član i koristi se u općenitom smislu za smrtnika ili čovječanstvo. Značenje: Suprotstavlja smrtnog, od zemlje ('adamah) stvorenog čovjeka, vječnom Bogu (Elohim). Ističe krhkost, prolaznost i ograničenost onih koji prijete pravedniku. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Snažan, moćan, uzvišen Tvorba: Množinski oblik imenice 'Eloah', vjerojatno izvedeno iz semitskog korijena 'El' koji označava snagu, prvenstvo i moć.
Ovaj stih iz Psalma 56 savršeno sažima srž biblijskog pouzdanja u Boga usred nevolja i neprijateljskih prijetnji. Psalmist gradi snažan teološki kontrast između svemoćnog Boga (Elohim) i smrtnog, krhkog čovjeka (Adam). Temeljna je poruka da istinska spoznaja Božje suverenosti automatski izgoni svaki strah od bilo kakve ljudske sile.
Korištenjem perfekta ('pouzdah se') autor ističe da je njegova odluka da vjeruje već donesena, dok imperfektima ('neću se bojati', 'što će učiniti') svjedoči kako će taj temelj osigurati njegovu budućnost. Stih nas uči da ljudska moć, koliko god zastrašujuća bila u materijalnom svijetu, gubi svaku stvarnu prijetnju kada se stavi u perspektivu apsolutne Božje zaštite.