U Boga se uzdam, neću se bojati: što će mi učiniti čovjek?
U Boga se uzdam, neću se bojati: što će mi učiniti čovjek?
Na meni su, Bože, Tvoji zavjeti; ispunit ću Ti zahvale.
Jer Ti si izbavio moju dušu od smrti; zar nisi očuvao moje noge od pada, da hodim pred Bogom u svjetlosti života?
Jer ti si mene oslobodio smrti. Nisi li ti zaštitio moje noge od pada, da ja idem pred Bogom u svjetlosti života?
Jer Ti si izbavio moju dušu od smrti; zar nisi očuvao moje noge od pada, da hodim pred Bogom u svjetlosti života?
Jer si izbavio dušu moju od smrti, noge moje od spoticanja, da bih hodio pred licem Božjim, u svjetlosti živijeh.
כִּי הִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִמָּוֶת הֲלֹא רַגְלַי מִדֶּחִי לְהִֽתְהַלֵּךְ לִפְנֵי אֱלֹהִים בְּאוֹר הַֽחַיִּֽים
ki hi.Tzal.ta naf.Sh/i mi./ma.Vet ha./Lo' rag.La/i mi./De.chi Le./hit.ha.lekh li/f.Nei 'E.lo.Him be./'or Ha./chai.Yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"jer izbavio si dušu moju od smrti zar ne noge moje od pada za hoditi pred Bogom u svjetlu života"
1. izbavio si Izvornik: הִצַּלְתָּ [hi.Tzal.ta] Gramatika: Glagol korijena נצל (natzal), u Hifil binyanu (uzročnom obliku), perfekt, 2. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu, aktivnu radnju snažnog istrgnuća ili izbavljenja. Značenje: Hifil forma naglašava snažnu i suverenu Božju intervenciju. Bog je taj koji je aktivno istrgnuo psalmista iz neposredne životne opasnosti i propasti.
2. dušu moju Izvornik: נַפְשִׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica נֶפֶשׁ (nefeš) u jednini sa sufiksom 1. lica jednine. Osnovno značenje je grlo, dah, živo biće, život. Značenje: U hebrejskom mišljenju ova riječ rijetko označava samo bestjelesnu dušu. Ona ovdje predstavlja cijelog čovjeka, njegovu potpunu vitalnost i goli život koji je očuvan od smrti.
3. od pada (posrtaja) Izvornik: מִדֶּחִי [mi./De.chi] Gramatika: Prijedlog מִ (mi - od) spojen s imenicom דְּחִי (dechi - pad, guranje, posrtanje), izvedenom od korijena דחה (gurnuti, oboriti). Značenje: Koristi se kao slika potpunog spasa i Božje brige. Bog ne čuva samo od konačne smrti, već podupire vjernikove noge štiteći ga i od posrtaja koji vode u propast.
4. za hoditi (da bih hodao) Izvornik: לְהִֽתְהַלֵּךְ [Le./hit.ha.lekh] Gramatika: Prijedlog לְ (le - za, da, prema) uz infinitiv konstrukt glagola הלך (halakh - ići, hodati) u Hitpael binyanu (povratno-intenzivnom obliku). Značenje: Hitpael ovdje nosi značenje kontinuiranog, usmjerenog i prisnog načina života. To nije obično hodanje, već aktivan, posvećen život u trajnom zajedništvu s Bogom.
5. u svjetlu života Izvornik: בְּאוֹר הַֽחַיִּֽים [be./'or Ha./chai.Yim] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - u) spojen s imenicom אֹור (or - svjetlo) u konstruktnom stanju prema imenici הַחַיִּים (ha-chayim - život, s određenim članom, oblik pluralia tantum). Značenje: Ova fraza označava sferu živih, Božji blagoslov i Njegovu spasonosnu prisutnost. Stoji u oštrom kontrastu prema tami Šeola (carstva mrtvih) od koje je psalmist upravo spašen. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Snažni, Moćni (pluralis majestatis) Tvorba: Množinski oblik imenice 'Eloah', koja potječe od drevnog semitskog korijena 'el (snažan, moćan). U biblijskom tekstu redovito se koristi uz glagole u jednini kao jedno od glavnih imena za izraelskog Boga.
Ovaj redak (Psalam 56:14 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja vrhunac psalmistove zahvalnosti i pouzdanja. Nakon što je iskusio smrtnu opasnost, on prepoznaje da njegovo izbavljenje izravno dolazi od Boga. Bog ne spašava čovjeka tek tako da bi on preživio; Božje spašavanje ima dublju svrhu, a to je vraćanje čovjeka u odnos i blisko zajedništvo sa Stvoriteljem.
Slika spašavanja obuhvaća i oslobođenje od smrti ('nefeš' izbavljena od smrti) i sigurnost u svakodnevnom životu (noge sačuvane od pada). Konačni cilj tog spasa izražen je predivnom slikom 'hodanja pred Bogom u svjetlu života', što podrazumijeva poslušan, radostan i slobodan život osvijetljen Božjom prisutnošću, nasuprot tami propasti u koju su ga neprijatelji htjeli gurnuti.