A Nebesa navješćuju Njegovu Pravednost, jer Bog je Sudac. Sela.
A Nebesa navješćuju Njegovu Pravednost, jer Bog je Sudac. Sela.
"Slušaj, narode Moj, i Ja ću govoriti, Izraele, svjedočit ću protiv tebe: Ja sam Bog, Bog tvoj!
Ne prekoravam te zbog tvojih žrtava, a tvoje su paljenice stalno preda Mnom.
Neću uzeti junca iz tvoje kuće, ni jarce iz tvojih torova.
Jer Moja je svaka šumska životinja, i stoka na tisuću gora.
Ne prekoravam te zbog tvojih žrtava, a tvoje su paljenice stalno preda Mnom.
Neću te za žrtve tvoje karati; tvoje žrtve paljenice svagda su preda mnom.
לֹא עַל זְבָחֶיךָ אוֹכִיחֶךָ וְעוֹלֹתֶיךָ לְנֶגְדִּי תָמִֽיד
lo' 'al- Ze.va.chei./kha 'o.khi.Che./kha ve./'o.lo.Tei./kha le./neg.D/i ta.Mid
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne zbog žrtava tvojih ukorit ću te i paljenice tvoje preda mnom stalno"
1. žrtava tvojih Izvornik: זְבָחֶיךָ [zevacheikha] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda ('tvoje'). Izvedena je iz korijena 'zavach' koji označava klanje životinje za žrtvu. Značenje: Pojam se odnosi prvenstveno na krvne žrtve (pomirnice ili pričešnice) koje su bile središnji dio starozavjetnog bogoštovlja. Ovdje Bog daje do znanja da te žrtve same po sebi nisu glavni razlog za Njegov ukor Izraela.
2. ukorit ću te Izvornik: אוֹכִיחֶךָ ['okhichekha] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, prvo lice jednine, izveden od korijena 'yakhach' (ukoriti, suditi). Sadrži i dodani pronominalni sufiks drugog lica jednine ('te'). Značenje: Ovaj glagol nosi snažan pravni i forenzički prizvuk, označavajući iznošenje dokaza ili suđenje u pravnoj parnici. Bog njime ukazuje da se Njegov pravni postupak protiv naroda ne temelji na nedostatku njihovih rituala.
3. i paljenice tvoje Izvornik: וְעוֹלֹתֶיךָ [ve'oloteikha] Gramatika: Složenica koju čini veznik 'vav' (i) te imenica ženskog roda u množini ('olot') uz sufiks drugog lica jednine. Imenica potječe od korijena 'alah' što znači 'uzlaziti'. Značenje: Označava žrtve paljenice koje su se u potpunosti spaljivale na žrtveniku, pri čemu se dim 'uzdizao' k Bogu kao znak potpunog predanja. U ovom kontekstu služe kao dokaz izraelske neprestane izvanjske revnosti.
4. preda mnom Izvornik: לְנֶגְדִּי [lenegdi] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, za, prema) spojen je s imenicom 'neged' (ono što je naprijed ili nasuprot), te sa sufiksom prvog lica jednine ('i' - moj). Značenje: Ovaj izraz komunicira stalnu i neposrednu prisutnost nečega u Božjem vidokrugu. On naglašava da Bog itekako jasno vidi njihove brojne obrede te mu oni ne mogu promaknuti ni biti skriveni.
5. stalno Izvornik: תָמִֽיד [tamid] Gramatika: Prilog koji izražava trajnost, neprekidnost ili stalnost. U biblijskom hebrejskom često ima posebno kultno i obredno značenje. Značenje: Riječ jasno naglašava mehaničku i ritualnu revnost naroda koji dosljedno i redovito ispunjava izvanjska pravila. Bog time potvrđuje kako u tehničkom, obrednom smislu Izrael nije podbacio.
Ovaj stih (iz Psalma 50:8) snažno oslikava Božji odnos prema ispraznoj izvanjskoj religioznosti i formalizmu. Bog započinje Svoju izjavu otklanjanjem mogućeg nesporazuma: On ne prekoreva narod Izraela zbog zanemarivanja ritualnih dužnosti, jer su njihove krvne žrtve i paljenice neprestano pred Njim. Narod je zapravo bio iznimno revan u ispunjavanju hramskih propisa, smatrajući da se mehanikom obreda ugađa Bogu i osigurava Njegova milost.
Međutim, ovakvim se priznanjem njihove revnosti zapravo stvara oštar teološki kontrast za misao koja slijedi u psalmu. Iako su njihovi obredi tehnički besprijekorni, Bog takvom praksom nije nimalo impresioniran niti su Mu potrebne same životinje. Ovaj stih tako funkcionira kao temelj za oštru kritiku religije koja se svodi isključivo na mehaničko ispunjavanje tradicija, dok srce ostaje otuđeno. Pravo štovanje, prema Božjem sudu, ne traži prvenstveno formu 'paljenica', nego unutarnje predanje, zahvalnost srca i poslušnost u svakodnevnom životu.