"Skupite Mi Moje pobožnike, koji nad žrtvom sklopiše Moj Savez."
"Skupite Mi Moje pobožnike, koji nad žrtvom sklopiše Moj Savez."
A Nebesa navješćuju Njegovu Pravednost, jer Bog je Sudac. Sela.
"Slušaj, narode Moj, i Ja ću govoriti, Izraele, svjedočit ću protiv tebe: Ja sam Bog, Bog tvoj!
Ne prekoravam te zbog tvojih žrtava, a tvoje su paljenice stalno preda Mnom.
Neću uzeti junca iz tvoje kuće, ni jarce iz tvojih torova.
"Slušaj, narode Moj, i Ja ću govoriti, Izraele, svjedočit ću protiv tebe: Ja sam Bog, Bog tvoj!
Slušaj, narode moj, što ću ti kazati, Izrailju, što ću ti javiti. Ja sam Bog, Bog tvoj.
שִׁמְעָה עַמִּי וַאֲדַבֵּרָה יִשְׂרָאֵל וְאָעִידָה בָּךְ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ אָנֹֽכִי
shim.'A/h 'a.M/i va./'a.da.Be.rah Yis.ra.'el ve./'a.'I.dah Ba/kh 'E.lo.Him 'e.lo.Hei./kha 'a.No.khi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Slušaj narode moj i govorit ću Izraele i svjedočit ću protiv tebe Bog Bog tvoj ja"
1. Slušaj Izvornik: שִׁמְעָה [shim'ah] Gramatika: Qal imperativ, drugo lice jednine s paragogičnim 'he' (ה). Ovaj dodatak na kraju pojačava imperativ, dajući mu ton usrdne molbe ili snažnog, naglašenog poziva. Značenje: Zahtijeva potpunu pažnju i poslušnost. U biblijskom kontekstu 'slušati' (shama) ne znači samo čuti zvuk, već duboko usvojiti poruku i djelovati u skladu s njom.
2. i govorit ću Izvornik: וַאֲדַבֵּרָה [va'adabberah] Gramatika: Waw veznik spojen s Piel imperfektom u prvom licu jednine, oblik kohortativa. Izražava snažnu namjeru ili odluku govornika. Značenje: Bog preuzima inicijativu u komunikaciji. Upotreba Piel konjugacije često označava energičan, odlučan i autoritativan govor, primjeren božanskoj objavi i sudu.
3. i svjedočit ću Izvornik: וְאָעִידָה [ve'a'idah] Gramatika: Waw veznik spojen s Hifil imperfektom u prvom licu jednine, također kohortativ. Hifil glagola 'ud (עוּד) znači svjedočiti, opominjati ili svečano upozoriti. Značenje: Ova riječ uvodi pravni okvir saveznog spora (tzv. rîb). Bog nije samo tužitelj nego i glavni svjedok protiv svog naroda, ukazujući na izravno kršenje savezničkih obveza.
4. protiv tebe Izvornik: בָּךְ [bakh] Gramatika: Prijedlog 'be' (בְּ, u/na/protiv) spojen sa sufiksom za drugo lice muškog roda jednine, ovdje u pauzalnom obliku. Značenje: Iako ovaj prijedlog najčešće znači 'u', u pravnom kontekstu svjedočenja prevodi se kao 'protiv'. Naglašava usmjerenost i težinu Božje optužbe izravno prema Izraelu.
5. Bog, Bog tvoj ja Izvornik: אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ אָנֹֽכִי ['Elohim 'elohekha 'anokhi] Gramatika: Imenska rečenica s ponavljanjem imenice 'Bog' (prvi put u apsolutnom stanju, drugi put sa sufiksom), završavajući naglašenom osobnom zamjenicom 'ja' (anokhi). Značenje: Ova formula namjerno odzvanja uvodom u Deset zapovijedi (Izlazak 20:2). Bog podsjeća Izrael na isključivost njihovog saveznog odnosa i Njegov vrhovni autoritet. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 tekst objašnjava ime nakon Jakovljevog noćnog hrvanja: 'Nećeš se više zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Raniji oblik imena praoca bio je Jakov (Ya'aqov). Promjena u ime Izrael označava preobrazbu identiteta u narod koji ima aktivan, borben i dubok odnos s Bogom.
Ovaj stih (Psalam 50:7) predstavlja snažan proročki i pravni proglas u kojem Bog saziva svoj narod na sud. Oblikovan je kao saveznički pravni spor, gdje Bog djeluje istovremeno kao tužitelj, svjedok i vrhovni sudac. Naglasak pritom nije na pukoj osudi ili uništenju, već na hitnom, usrdnom pozivu na pozornost izraženom kroz usrdni imperativ 'Slušaj!'.
Središnja poruka leži u podsjećanju na osobniji i dublji savezni odnos, što je sažeto u završnoj objavi 'Bog, tvoj Bog, jesam ja'. Ponavljanjem te formule i podsjećanjem na riječi Dekaloga, Bog naglašava da temelj nadolazeće optužbe nije nedostatak formalnih rituala ili žrtava, već zanemarivanje pravog duha saveza i živog odnosa sa Stvoriteljem.