Ne prekoravam te zbog tvojih žrtava, a tvoje su paljenice stalno preda Mnom.
Ne prekoravam te zbog tvojih žrtava, a tvoje su paljenice stalno preda Mnom.
Neću uzeti junca iz tvoje kuće, ni jarce iz tvojih torova.
Jer Moja je svaka šumska životinja, i stoka na tisuću gora.
Znam svaku pticu gorsku, i zvjerad poljska Meni pripada.
Ako ogladnim, neću ti reći, jer Moj je svijet i punina njegova.
Jer Moja je svaka šumska životinja, i stoka na tisuću gora.
Jer je moje sve gorsko zvijerje, i stoka po planinama na tisuće.
כִּי לִי כָל חַיְתוֹ יָעַר בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי אָֽלֶף
ki- l/i khol- chay.tov- Ya.'ar be.he.Mot be./ha.rei- 'A.lef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer meni svaka životinja šume stoka na brdima tisuću"
1. jer meni Izvornik: כִּי לִי [ki li] Gramatika: Spoj čestice/veznika 'ki' (jer, zaista) i prijedloga 'le' (k, za) sa sufiksom prvog lica jednine. Tvori snažnu deklaraciju koja stoji na početku rečenice radi naglaska. Značenje: Izražava apsolutno Božje vlasništvo i Njegovo isključivo pravo nad svime što slijedi u stihu. Postavlja jasan teološki temelj Njegove potpune samodostatnosti.
2. životinja Izvornik: חַיְתוֹ [chayto] Gramatika: Imenica ženskog roda u status constructus (veznom stanju) s arhaičnim sufiksom '-o' (chireq compaginis), što je zaostatak starih padežnih oblika. Označava pripadnost imenici koja slijedi. Značenje: Obuhvaća divlju faunu, zvijeri i bića koja žive potpuno izvan sfere ljudske kontrole i utjecaja, naglašavajući da su i ona izravno podložna Božjoj upravi.
3. šume Izvornik: יָעַר [ya'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Zajedno s prethodnom riječi tvori usku genitivnu sintagmu kojom se opisuje stanište. Značenje: Predstavlja divljinu, neobrađeni prostor netaknut od čovjeka. Time se pokazuje kako Božja domena seže daleko izvan ljudskih naselja, hramova i kultiviranog prostora.
4. stoka Izvornik: בְּהֵמוֹת [behemot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini. Iako se drugdje u Bibliji ponekad koristi kao pluralis majestatis za mitsko biće (Behemot), ovdje označava običnu krupnu stoku. Značenje: Odnosi se na stada, velike biljojede i pripitomljene životinje, čime se u Božje vlasništvo eksplicitno uključuje i onaj dio prirode koji ljudi smatraju svojim vlasništvom.
5. na brdima tisuću Izvornik: בְּהַרְרֵי אָֽלֶף [beharerei alef] Gramatika: Sintagma sastavljena od prijedloga 'be' (na), imenice 'har' (brdo) u množini veznog stanja, i broja 'alef' (tisuću). Konstrukcija doslovno glasi 'na brdima od tisuću'. Značenje: Broj tisuću ovdje služi kao poetska hiperbola i simbol nesagledive množine. Slika nepreglednih brda vizualizira neograničeno bogatstvo i sveobuhvatnu vlast Stvoritelja nad cijelim svijetom.
Ovaj stih (Psalam 50,10) predstavlja snažnu teološku izjavu o Božjoj suverenosti, apsolutnom vlasništvu i samodostatnosti (aseitetu). Kroz poetsku jukstapoziciju divljih 'životinja šume' i pitomih stada na 'brdima tisuću', Bog podsjeća svoj narod da Njemu ne trebaju ljudske materijalne žrtve radi Njegovog preživljavanja ili obogaćivanja. Cjelokupno stvaranje, od neprohodnih šuma do nepreglednih planinskih pašnjaka, oduvijek i neosporno pripada Njemu.
Poruka stiha izravno korigira drevno pogansko shvaćanje žrtvovanja kao doslovnog 'hranjenja' božanstava i postavlja temelj za pravu, nutarnju duhovnost. Pravi smisao bogoštovlja nije u tome da čovjek Bogu nešto daje iz svog vlastitog viška čineći Mu uslugu, već u iskazivanju iskrene zahvalnosti i poslušnosti srca Onome koji je izvorni posjednik i održavatelj cjelokupnog života na zemlji.