Jer Moja je svaka šumska životinja, i stoka na tisuću gora.
Jer Moja je svaka šumska životinja, i stoka na tisuću gora.
Znam svaku pticu gorsku, i zvjerad poljska Meni pripada.
Ako ogladnim, neću ti reći, jer Moj je svijet i punina njegova.
Jedem li meso bikova i pijem krv jaraca?
Žrtvuj Bogu zahvalnicu i ispuni Višnjemu svoje zavjete.
Ako ogladnim, neću ti reći, jer Moj je svijet i punina njegova.
Da ogladnim, ne bih tebi rekao, jer je moja vasiljena i sve što je u njoj.
אִם אֶרְעַב לֹא אֹמַר לָךְ כִּי לִי תֵבֵל וּמְלֹאָֽהּ
'im- 'Er.'av lo'- 'O.mar La/kh ki- l/i te.Vel u./me.lo.'A/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako ogladnim neću reći tebi jer moj (je) svijet i punina njegova"
1. Ako ogladnim Izvornik: אִם אֶרְעַב ['im 'er'av] Gramatika: Riječ 'im' je uvjetna čestica (ako), a 'er'av' je glagol u Qal imperfektu, 1. lice jednine od korijena r-'-v (gladovati). Imperfekt ovdje izražava hipotetsku situaciju. Značenje: Fraza uvodi snažnu antropomorfnu sliku Boga koji osjeća fizičku potrebu, s ciljem da je odmah odbaci. Naglašava apsurdnost poganskog shvaćanja da bogovi trebaju ljude.
2. neću reći tebi Izvornik: לֹא אֹמַר לָךְ [lo' 'omar lakh] Gramatika: Negacija 'lo'' dolazi ispred 'omar' (Qal imperfekt, 1. lice jednine od '-m-r, reći). 'Lakh' je prijedlog 'l' sa sufiksom za 2. lice jednine (tebi). Značenje: Bog ističe svoju neovisnost o čovjeku. Čak i kad bi imao potrebe, čovjek ne bi bio taj kojem bi se obratio, čime se ukida ljudska iluzija da čovjek opskrbljuje Boga.
3. jer meni Izvornik: כִּי לִי [ki li] Gramatika: Riječ 'ki' služi kao uzročni veznik (jer, budući da). 'Li' je prijedlog 'l' sa sufiksom za 1. lice jednine (meni, moje), čime se izražava posjedovanje. Značenje: Ovaj kratki izraz temelj je Božje suverenosti. Sve pripada Njemu kao Stvoritelju, pa mu je nemoguće dati išta što Mu već ne pripada.
4. svijet Izvornik: תֵבֵל [tevel] Gramatika: Imenica ženskog roda koja označava naseljeni, plodni dio zemlje, za razliku od 'eretz' (zemlja općenito). Značenje: Označava cijeli nastanjivi svijet sa svim njegovim resursima. Bog polaže pravo na sve što postoji u svemiru, a ne samo na prostor hrama ili oltara.
5. i punina njegova Izvornik: וּמְלֹאָֽהּ [umelo'ah] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), imenice 'melo'' (punina) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine ženskog roda (njezina, misleći na 'tevel'). Značenje: Obuhvaća sav životni i materijalni sadržaj svijeta, uključujući životinje, biljke i ljude. Bog je apsolutni vlasnik svega stvorenoga.
Ovaj stih (Psalam 50,12) predstavlja snažnu kritiku tadašnjeg poganskog, ali i površnog izraelskog shvaćanja žrtvenog sustava. U okolnim religijama Starog Istoka smatralo se da žrtve doslovno "hrane" bogove te da su božanstva ovisna o ljudskoj skrbi. Bog ovdje koristi izravnu ironiju: čak i u nemogućem scenariju da ogladni, ne bi se obratio čovjeku jer je On potpuno autarkičan (samodostatan) i neovisan.
Time se dekonstruira ideja da čovjek može svojim darovima Boga zadužiti ili potkupiti. Budući da su Bogu podređeni čitav svijet i njegova punina, svaka žrtva koju čovjek prinosi zapravo je samo vraćanje djelića onoga što izvorno pripada Stvoritelju. Poruka stiha preusmjerava vjernika s materijalističkog poimanja kulta na onaj duhovni, gdje žrtva treba biti izraz zahvale i odanosti srca, a ne puko opskrbljivanje Boga.