Ako vidiš kradljivca, pristaješ uz njega, a tvoj je udio s preljubnicima.
Ako vidiš kradljivca, pristaješ uz njega, a tvoj je udio s preljubnicima.
Usta si svoja prepustio zlu, a jezik tvoj spaja prijevaru.
Sjediš i govoriš protiv brata svoga, iznosiš klevetu na sina majke svoje.
Ovo si učinio, a Ja sam šutio. Mislio si da sam Ja poput tebe. Ukorit ću te i izložiti to pred tvojim očima.
Shvatite ovo, vi koji zaboravljate Boga, da ne rastrgam, a izbavitelja nema.
Sjediš i govoriš protiv brata svoga, iznosiš klevetu na sina majke svoje.
Sjediš i govoriš na brata svojega, sina matere svoje opadaš.
תֵּשֵׁב בְּאָחִיךָ תְדַבֵּר בְּבֶֽן אִמְּךָ תִּתֶּן דֹּֽפִי
Te.shev be./'a.Chi./kha te.da.Ber be./ven- 'i.me./kha ti.ten- Do.fi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjediš, protiv brata svoga govoriš, protiv sina majke svoje stavljaš klevetu."
1. Sjediš Izvornik: תֵּשֵׁב [teshev] Gramatika: Glagol ישב (yashav - sjediti, prebivati), Qal imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Imperfekt ovdje označava trajnu, repetitivnu radnju. Značenje: Glagol ne označava samo fizičko sjedanje, već zauzimanje pozicije, namjernu dokolicu i promišljeno smišljanje zla. Ukazuje na to da je ogovaranje postalo ukorijenjena, staložena navika, a ne tek prolazni afekt.
2. protiv brata svoga Izvornik: בְּאָחִיךָ [be'achikha] Gramatika: Imenica אָח (ach - brat) s prijedlogom בְּ (be - u, na, protiv) i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Prijedlog 'be' uz glagole govorenja najčešće označava neprijateljski govor protiv nekoga. Značenje: Brat u biblijskom svijetu simbolizira najbliže savezništvo i dužnost uzajamne zaštite. Govoriti protiv brata predstavlja direktno kršenje Božjeg zakona o ljubavi prema bližnjemu i izdaju temeljne ljudske zajednice.
3. govoriš Izvornik: תְדַבֵּר [tedaber] Gramatika: Glagol דבר (davar - govoriti), Piel imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Piel konjugacija vrlo često nosi intenzivnije ili višekratno značenje u odnosu na osnovni oblik glagola. Značenje: Ovaj intenzivni oblik ukazuje na neprestano i zlonamjerno pletenje priča. Ne radi se o slučajnoj omaški u govoru, već o aktivnoj i ustrajnoj kampanji ocrnjivanja vlastitog srodnika.
4. protiv sina majke svoje Izvornik: בְּבֶֽן אִמְּךָ [beven immekha] Gramatika: Prijedlog בְּ (be - protiv) ispred imenice בֵּן (ben - sin) u konstruktnom stanju s imenicom אֵם (em - majka) koja nosi sufiks 2. lica jednine. Značenje: U drevnom, često poligamnom bliskoistočnom društvu, 'sin vlastite majke' bio je najbliži mogući srodnik, punokrvni brat. Time se naglašava neshvatljiva okrutnost prijestupnika koji napada svoje najintimnije i najsvetije obiteljske veze.
5. stavljaš klevetu Izvornik: תִּתֶּן דֹּֽפִי [titen dofi] Gramatika: Glagol נתן (natan - dati, staviti), Qal imperfekt 2. lica jednine, povezan s imenicom דֳּפִי (dofi - mana, mrlja, kleveta). Riječ 'dofi' se kao takva pojavljuje samo ovdje u cijeloj hebrejskoj Bibliji (hapaks legomenon). Značenje: Izraz doslovno znači 'davanje mane', odnosno aktivno pripisivanje sramote, ljage ili izmišljanje optužbe. Otkriva duboku pokvarenost srca onoga koji ulaže napor kako bi ukaljao i ponizio onoga tko bi mu trebao biti najbliži.
Ovaj stih (Psalam 50:20) snažno prokazuje vrhunac dvoličnosti i moralne pokvarenosti onih koji tvrde da poznaju Boga, a svojim djelima ga niječu. Pjesnik koristi snažne glagole trajnog i namjernog djelovanja ('sjediš', 'govoriš', 'stavljaš') kako bi prikazao grijeh koji nije slučajan, već ukorijenjen i proračunat. Ono što ovaj prijestup čini posebno gnusnim jest njegova meta – umjesto prema neprijatelju, zloba je usmjerena prema vlastitom bratu, 'sinu vlastite majke'.
Ovim riječima psalmista naglašava temeljnu biblijsku istinu da se odnos prema Bogu neminovno reflektira u odnosu prema bližnjemu. Klevetanje najbližih nije samo obiteljski prijestup, već duboki teološki promašaj koji razara samu bit zavjetne zajednice. Bog u ovom psalmu sudi onima čija su usta puna pobožnih riječi, dok u tajnosti, u dokolici, riječima ubijaju svoje najbliže srodnike.