A ti si mrzio stegu i bacio Moje Riječi iza sebe.
A ti si mrzio stegu i bacio Moje Riječi iza sebe.
Ako vidiš kradljivca, pristaješ uz njega, a tvoj je udio s preljubnicima.
Usta si svoja prepustio zlu, a jezik tvoj spaja prijevaru.
Sjediš i govoriš protiv brata svoga, iznosiš klevetu na sina majke svoje.
Ovo si učinio, a Ja sam šutio. Mislio si da sam Ja poput tebe. Ukorit ću te i izložiti to pred tvojim očima.
Usta si svoja prepustio zlu, a jezik tvoj spaja prijevaru.
Usta si svoja pustio da govore zlo, i jezik tvoj plete prijevare.
פִּיךָ שָׁלַחְתָּ בְרָעָה וּלְשׁוֹנְךָ תַּצְמִיד מִרְמָֽה
Pi./kha sha.Lach.ta ve./ra.'Ah u./le.shon./kha tatz.Mid mir.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Usta tvoja pustio si u zlo i jezik tvoj spaja prijevaru."
1. Usta tvoja Izvornik: פִּיךָ [Pi./kha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (osnovni oblik 'peh') u konstruktnom stanju sa sufiksom za drugo lice jednine muškog roda ('tvoja'). Značenje: U biblijskoj misli, usta su instrument izražavanja unutarnjeg stanja srca. Ovdje predstavljaju izvor govora kojim osoba svjesno nanosi štetu i nepravdu drugima.
2. pustio si Izvornik: שָׁלַחְתָּ [sha.Lach.ta] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), drugo lice jednine muškog roda. Korijen 'shalach' primarno znači 'poslati', ali u ovom kontekstu znači 'pustiti s lanca', 'odriješiti' ili 'osloboditi'. Značenje: Označava namjeran, aktivan čin otpuštanja kontrole nad vlastitim govorom. Zlo koje izlazi iz usta nije slučajno, već mu je svjesno dana sloboda djelovanja.
3. u zlo Izvornik: בְרָעָה [ve./ra.'Ah] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s, na) spojen s imenicom ženskog roda 'ra'ah' (zlo, nevolja, pakost). Zbog gramatičkih pravila, slovo bet poprima vokalizaciju koja se izgovara kao slabo 've' ili 'be'. Značenje: Opisuje sferu ili mračnu domenu u koju je govor usmjeren. To ukazuje na potpuno posvećivanje i podčinjavanje moći govora kako bi se nanijela šteta bližnjemu.
4. i jezik tvoj Izvornik: וּלְשׁוֹנְךָ [u./le.shon./kha] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom muškog/ženskog roda 'lashon' (jezik) u konstruktnom stanju, te sufiksom za drugo lice jednine ('tvoj'). Značenje: Tvori snažan poetski paralelizam s 'ustima' iz prvog dijela stiha. Jezik je ovdje personificiran kao aktivni alat i oružje koje se koristi za oblikovanje destrukcije.
5. spaja Izvornik: תַּצְמִיד [tatz.Mid] Gramatika: Glagol u imperfektu (kauzativno stablo hifil), treće lice jednine ženskog roda (slaže se s imenicom jezik). Korijen 'tzamad' znači vezati, spojiti ili upregnuti. Značenje: Slika je zanatska i vrlo specifična, doslovno znači 'uprezati' ili 'kovati'. Govornik namjerno, sustavno i proračunato konstruira mrežu laži, pažljivo slažući riječi prijevare.
6. prijevaru Izvornik: מִרְמָֽה [mir.Mah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena 'ramah' što znači prevariti, zavarati, iznevjeriti ili lukavo postupiti. Značenje: Predstavlja svjesnu obmanu usmjerenu na nanošenje štete. To je prijevara koja se ne događa u afektu, već je duboko ukorijenjena u zloj namjeri i pomnom planiranju.
Ovaj stih (Psalam 50,19) oštro osuđuje zlouporabu dara govora opisujući čovjeka koji je svjesno oslobodio svoju sposobnost komunikacije od svakog moralnog okvira. Kroz snažan poetski paralelizam usta i jezika, tekst oslikava zlogovornika koji svoj verbalni aparat pušta s lanca ('pustio si u zlo'), dok istovremeno hladnokrvno i proračunato konstruira laži ('spaja prijevaru').
U teološkom smislu, stih upozorava na razornu moć riječi i blisku povezanost unutarnjeg stanja srca i izvanjskih djela. Onaj tko svoj govor prepušta zlu i aktivno 'kuje' laži, izravno se suprotstavlja Božjem poretku istine i pravednosti. Riječi ovdje više nisu sredstvo izgradnje zajednice, već ubojito oružje koje svjesno razara međuljudske odnose i povjerenje.