A opakome reče Bog: "Zašto nabrajaš Odredbe Moje i uzimaš Savez Moj u svoja usta?
A opakome reče Bog: "Zašto nabrajaš Odredbe Moje i uzimaš Savez Moj u svoja usta?
A ti si mrzio stegu i bacio Moje Riječi iza sebe.
Ako vidiš kradljivca, pristaješ uz njega, a tvoj je udio s preljubnicima.
Usta si svoja prepustio zlu, a jezik tvoj spaja prijevaru.
Sjediš i govoriš protiv brata svoga, iznosiš klevetu na sina majke svoje.
Ako vidiš kradljivca, pristaješ uz njega, a tvoj je udio s preljubnicima.
Kad vidiš lupeža, pristaješ s njim, i s preljubočincima imaš dijel.
אִם רָאִיתָ גַנָּב וַתִּרֶץ עִמּוֹ וְעִם מְנָאֲפִים חֶלְקֶֽךָ
'im- ra.'I.ta ga.no va./Ti.retz i.M/o ve./'Im me.na.'a.Fim chel.Ke./cha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako si vidio lopova i pristao si s njim i s preljubnicima dio tvoj."
1. si vidio Izvornik: רָאִיתָ [ra'ita] Gramatika: Qal perfekt, 2. lice jednine muškog roda od korijena ראה (ra'a - vidjeti). Radnja je svršena, što označava jasno, dovršeno i namjerno uočavanje. Značenje: U ovom kontekstu 'vidjeti' ne predstavlja samo usputnu vizualnu percepciju, nego svjesnu spoznaju prijestupa i jasno prepoznavanje zla. Označava situaciju u kojoj je osoba suočena s očitom nepravdom.
2. lopova Izvornik: גַנָּב [gannav] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od korijena גנב (ganav - krasti). Značenje: Označava osobu koja krši Božju zapovijed protiv krađe. Ovdje lopov figurativno reprezentira svaki grijeh usmjeren protiv bližnjega i njegove imovine.
3. i pristao si Izvornik: וַתִּרֶץ [vatiretz] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s konsekutivnim vav (koji prevodi radnju u prošlost), apokopirani oblik od korijena רָצָה (ratsa - pristati, odobravati). Neki ga prevode i kao 'trčao si' (od korijena רוץ - rutz), no morfološki oblik snažno ukazuje na pristanak. Značenje: Nosi težinu voljnog pristanka, suglasnosti i simpatiziranja sa zlotvorom. Pokazuje da se moralna krivnja pred Bogom ne stječe samo aktivnim činjenjem zla, već i prešutnim odobravanjem te pronalaženjem zadovoljstva u tuđem grijehu.
4. preljubnicima Izvornik: מְנָאֲפִים [mena'afim] Gramatika: Particip aktivni u Piel konjugaciji, muški rod množine, od korijena נאף (na'af - činiti preljub). Piel oblik naglašava intenzitet i ustrajnost radnje. Značenje: Preljub razara sveti bračni savez i predstavlja teško kršenje Božjeg zakona. Povezivanje s preljubnicima ukazuje na duboku moralnu izopačenost i pristanak na destrukciju saveza i obitelji.
5. dio tvoj Izvornik: חֶלְקֶֽךָ [chelkekha] Gramatika: Imenica חֵלֶק (chelek - dio, udio, sudbina) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Označava usku participaciju, zajedništvo i dijeljenje sudbine. Druženjem s grešnicima, osoba s njima dijeli njihov 'udio', dobrovoljno preuzimajući njihovu krivnju i postajući dionikom njihove osude pred Bogom.
Ovaj stih iz Psalma 50 (Ps 50:18) dio je Božjeg snažnog prijekora upućenog licemjeru koji usnama recitira Božji zakon, dok ga u vlastitom srcu i praksi redovito krši. Stih teološki naglašava da pred Bogom grijeh nije sveden isključivo na izravno, vlastoručno činjenje zla, već obuhvaća i pasivno odobravanje, udruživanje sa zlotvorima i pronalaženje zadovoljstva u njihovim prijestupima.
Kada čovjek vidi nepravdu i pristane uz onoga koji ju čini, on preuzima jednaku moralnu i duhovnu krivnju, stapajući svoj 'udio' s njihovim. Stih stoga služi kao ozbiljan poziv na potpunu moralnu dosljednost i čistoću srca, zahtijevajući radikalno odvajanje od svakog oblika zla i podsjećajući da je sudioništvo i simpatija prema tuđem grijehu jednako pogubna zabluda.