Psalam 50,16 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A opakome reče Bog što tebi nabrajati odredbe moje i uzimaš savez moj na usta tvoja"

1. A opakome Izvornik: וְלָרָשָׁע [ve-la-rasha'] Gramatika: Riječ je tvorena od veznika 've' (a/i), prijedloga 'le' (prema, za), određenog člana 'ha' i imenice odnosno pridjeva 'rasha' (opaki, zlikovac). Oblik označava snažan kontrast u odnosu na vjernike iz prethodnih stihova. Značenje: Odnosi se na osobu koja ustrajno i svjesno krši Božje zakone, a ovdje specifično na licemjera. Naglašava Božju osudu onih čiji život ne prati njihove pobožne riječi.

2. što tebi Izvornik: מַה לְּךָ [mah-lekha] Gramatika: Sastoji se od upitne zamjenice 'mah' (što) i prijedloga 'le' (za/prema) sa sufiksom drugog lica jednine muškog roda. Tvori poznati idiomatski izraz kojim se preispituje nečije pravo na nešto. Značenje: Ovo je snažno retoričko pitanje koje izražava Božje zgražanje i odbacivanje. Njime se izravno osporava pravo licemjernog čovjeka da uopće prisvaja i izgovara svete stvari.

3. nabrajati Izvornik: לְסַפֵּר [lesapper] Gramatika: Glagol 'safar' (brojati, pričati) u Piel infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (za/da). Piel konjugacija ovdje pojačava značenje u smislu vrlo detaljnog i javnog izlaganja. Značenje: Ukazuje na javno recitiranje, proučavanje ili podučavanje Božjeg zakona. Osuđuje praksu oholosti i isticanja poznavanja Božje riječi bez stvarne poslušnosti u svakodnevnom životu.

4. odredbe moje Izvornik: חֻקָּי [chuqqay] Gramatika: Imenica 'choq' (odredba, zakon, pravilo) u množini, sa sufiksom prvog lica jednine (moje). Sam korijen riječi ukazuje na nešto što je trajno urezano i propisano. Značenje: Odnosi se na apsolutne i nepromjenjive Božje zakone. Bog naglašava da su to isključivo Njegove odredbe, podcrtavajući svoj autoritet i svetost onoga što opaki oskvrnjuje.

5. i uzimaš Izvornik: וַתִּשָּׂא [wattissa'] Gramatika: Veznik 'waw' konsekutivno spojen s glagolom 'nasa' (podići, nositi, uzeti) u imperfektu drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Stvara fizičku sliku podizanja ili nošenja nečega na usnama. Isti se glagol koristi u Trećoj zapovijedi za uzimanje Božjeg imena uzalud, što ovdje snažno sugerira blasfemiju i nepoštovanje.

6. savez moj Izvornik: בְרִיתִי [veriti] Gramatika: Imenica 'berit' (savez, ugovor, zavjet) sa sufiksom prvog lica jednine (moj). Značenje: Označava sveti, ugovorni odnos između Boga i Njegovog naroda. Bog ga prisvaja nazivajući ga 'mojim' kako bi jasno pokazao da opaki nema pravo koristiti Njegov savez kao paravan za svoj grijeh. Imena: - Bog [אֱלֹהִים / 'Elohim] (osoba) Znači: Moćni, Bog Tvorba: Dolazi od korijena 'el (moć) ili 'eloah (Bog), pri čemu je nastavak '-im' oznaka za množinu. U biblijskom hebrejskom jeziku to se koristi kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) koja ukazuje na apsolutnu moć, veličinu i puninu jedinog Boga.

Ovaj stih iz Psalma 50 (Psalam 50,16) predstavlja snažnu Božju optužnicu protiv vjerskog licemjerja. Bog se ovdje pojavljuje u ulozi suca koji izravno proziva 'opakoga' – ne nužno otvorenog bezbožnika, već osobu koja izvana sudjeluje u vjerskim obredima, citira zakone i poziva se na Božji savez, dok je njezin stvarni život u potpunoj suprotnosti s tim svetim načelima.

Glavna poruka stiha je da izvanjska vjerska praksa, teološko znanje i izgovaranje svetih riječi nemaju nikakvu vrijednost pred Bogom ako nisu popraćeni moralnim životom i poslušnošću. Bog strogo osporava pravo licemjerima da uopće uzimaju Njegov savez u svoja usta, tretirajući takvo ponašanje kao drsku uvredu Njegovoj svetosti i prazno korištenje vjere u sebične svrhe.