Sjediš i govoriš protiv brata svoga, iznosiš klevetu na sina majke svoje.
Sjediš i govoriš protiv brata svoga, iznosiš klevetu na sina majke svoje.
Ovo si učinio, a Ja sam šutio. Mislio si da sam Ja poput tebe. Ukorit ću te i izložiti to pred tvojim očima.
Shvatite ovo, vi koji zaboravljate Boga, da ne rastrgam, a izbavitelja nema.
Tko prinosi žrtvu zahvalnicu, časti Me, a onomu koji usmjerava svoj put pokazat ću Spasenje Božje.
Shvatite ovo, vi koji zaboravljate Boga, da ne rastrgam, a izbavitelja nema.
Razumijte ovo koji zaboravljate Boga! inače ću zgrabiti, pa neće niko izbaviti.
בִּֽינוּ נָא זֹאת שֹׁכְחֵי אֱלוֹהַּ פֶּן אֶטְרֹף וְאֵין מַצִּֽיל
bi.nu- na' zot sho.khe.Chei 'e.Lo.ah pen- 'et.Rof ve./'Ein ma.Tzil
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Razumijte molim ovo, zaboravljatelji Boga, da ne rastrgam a nema spasitelja."
1. razumijte Izvornik: בִּֽינוּ [binu] Gramatika: Qal imperativ, muški rod množine od glagola 'bin' (razumjeti, uvidjeti, razlučiti). Značenje: Poziv na duboko promišljanje i duhovno uviđanje vlastitog stanja. Ne označava tek puko intelektualno shvaćanje, već otrežnjenje i spoznaju koja treba voditi do promjene srca.
2. molim / sada Izvornik: נָא [na'] Gramatika: Čestica koja izražava poticaj, molbu ili naglašava imperativ. Značenje: Daje ton hitnosti i ozbiljnosti Božjem upozorenju. Naglašava da je trenutak za promjenu upravo sada, prije nego što bude prekasno.
3. zaboravljatelji Boga Izvornik: שֹׁכְחֵי אֱלוֹהַּ [shokhekhei 'eloah] Gramatika: Particip aktivni Qal, muški rod množine u konstruktnom stanju ('zaboravljatelji') spojen s imenicom 'Eloah'. Značenje: U biblijskom smislu zaborav Boga nije kognitivna amnezija, već moralno ignoriranje Njegovog saveza, zapovijedi i pravednosti u praktičnom životu. To je stanje duha koje isključuje Boga iz svakodnevnih odluka.
4. da ne / lest Izvornik: פֶּן [pen] Gramatika: Veznik koji izražava negativnu namjeru ili strah od posljedice (kako ne bi, da ne, iz straha da). Značenje: Uvodi uvjetno upozorenje puno napetosti. Ukazuje na to da još uvijek postoji prozor milosti za pokajanje, ali ako se upozorenje ignorira, slijedi neizbježna posljedica.
5. rastrgam Izvornik: אֶטְרֹף ['etrof] Gramatika: Qal imperfekt, prvo lice jednine od glagola 'taraf' (rastrgati, raskidati na komade). Značenje: Snažna metafora preuzeta iz prirode, gdje Bog sebe iznenađujuće uspoređuje sa silovitim lavom koji kida plijen. Slika naglašava zastrašujuću snagu, suverenost i konačnost Njegovog pravednog suda.
6. spasitelja (onoga koji izbavlja) Izvornik: מַצִּֽיל [matzil] Gramatika: Hifil particip, muški rod jednine od glagola 'natzal' (izbaviti, istrgnuti, spasiti). Značenje: Odnosi se na bilo koga ili bilo što što bi moglo posredovati ili izbaviti iz opasnosti. Naglašava neopozivost Božjeg suda: kada Bog sudi, nijedna ljudska ili duhovna sila ne može posredovati ili spasiti osuđenog. Imena: - Eloah [אֱלוֹהַּ / 'Eloah] (ostalo) Znači: Bog, Snažni Tvorba: Arhaično i pjesničko ime za Boga u hebrejskom. Povezano je s općesemitskim korijenom 'el (moć, snaga) i predstavlja oblik jednine poznatijeg i češćeg Božjeg imena Elohim.
Ovaj stih (Psalam 50,22) predstavlja izuzetno dramatično i ozbiljno upozorenje upućeno onima koji su dio naroda saveza, ali praktično žive kao da Boga nema. Takvi se nazivaju 'zaboravljateljima Boga' – ljudima koji svojim postupcima i licemjerjem ignoriraju Njegov moralni zakon. Bog ih ovdje neposredno poziva na hitno duhovno buđenje (razumijevanje) dok još ima vremena za pokajanje.
Upečatljiva metafora u kojoj Bog upozorava da će ih 'rastrgati' i da tada 'neće biti spasitelja' izravno ruši svaku iluziju da se Božja milost može unedogled zloupotrebljavati. Slika suverenog i nezaustavljivog suda uči nas da se prava pobožnost ne sastoji u vanjskim religijskim ritualima, već u istinskom poslušanju i stalnoj svijesti o svetom i pravednom Bogu u svakodnevnom životu.