Ovo si učinio, a Ja sam šutio. Mislio si da sam Ja poput tebe. Ukorit ću te i izložiti to pred tvojim očima.
Ovo si učinio, a Ja sam šutio. Mislio si da sam Ja poput tebe. Ukorit ću te i izložiti to pred tvojim očima.
Shvatite ovo, vi koji zaboravljate Boga, da ne rastrgam, a izbavitelja nema.
Tko prinosi žrtvu zahvalnicu, časti Me, a onomu koji usmjerava svoj put pokazat ću Spasenje Božje.
Tko prinosi žrtvu zahvalnicu, časti Me, a onomu koji usmjerava svoj put pokazat ću Spasenje Božje.
Onaj mene poštuje koji prinosi hvalu na žrtvu i koji je putem na opazu. Ja ću mu pokazati spasenje Božije.
זֹבֵחַ תּוֹדָה יְֽכַבְּדָנְנִי וְשָׂם דֶּרֶךְ אַרְאֶנּוּ בְּיֵשַׁע אֱלֹהִֽים
zo.Ve.ach to.Dah ye.Kha.be.Da.ne./ni ve./Sam De.rekh 'ar.'E./nu be./Ye.sha' 'E.lo.Him
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Žrtvujući zahvalu časti me, i [onome koji] postavlja put pokazat ću mu u spasenju Boga."
1. Žrtvujući zahvalu Izvornik: זֹבֵחַ תּוֹדָה [zoveach todah] Gramatika: Glagol 'zavach' (žrtvovati) ovdje je u obliku aktivnog participa Qal i funkcionira kao imenica ('onaj koji žrtvuje'). Imenica 'todah' (zahvalnica, hvala) stoji kao izravni objekt. Značenje: Naglašava se unutarnji stav srca i zahvalnosti kao najuzvišeniji oblik prinošenja žrtve Bogu. To se oštro suprotstavlja pukom ritualnom i praznom žrtvovanju životinja iz obveze.
2. časti me Izvornik: יְֽכַבְּדָנְנִי [yechabedaneni] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s energijskim nunom ('n') i sufiksom 1. lica jednine. Energijski nun dodatno pojačava intenzitet i sigurnost glagolske radnje. Značenje: Označava iskazivanje stvarne, duboke slave i težine ('kavod') Bogu. Iskrena zahvalnost ovdje je prepoznata kao sredstvo kojim se Bogu daje najveća čast.
3. i postavlja put Izvornik: וְשָׂם דֶּרֶךְ [vesam derekh] Gramatika: Veznik 'waw' (i) uz glagol 'sam' (postaviti, usmjeriti, urediti) i opću imenicu 'derekh' (put, ponašanje). Konstrukcija ukazuje na osobu koja svjesno usmjerava svoj životni smjer. Značenje: Odnosi se na čovjeka koji promišljeno upravlja svojim moralnim i duhovnim djelovanjem u skladu s Božjom voljom. Slavljenje Boga mora pratiti konkretna životna poslušnost i ispravnost.
4. pokazat ću mu Izvornik: אַרְאֶנּוּ [ar'ennu] Gramatika: Glagol 'ra'ah' (vidjeti) u Hifil imperfektu, 1. lice jednine uz pronominalni sufiks 3. lica jednine. Hifil deblo nosi uzročno značenje ('učinit ću da on vidi', tj. 'pokazat ću'). Značenje: Ukazuje na Božju suverenu i aktivnu ulogu u objavljivanju spasenja. Bog osobno djeluje kako bi vjerniku omogućio da jasno sagleda i doživi Njegovu milost.
5. u spasenju Izvornik: בְּיֵשַׁע [beyesha] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s, po) spojen s imenicom 'yesha' (spasenje, oslobođenje) u konstruktnom stanju ('status constructus') vezanom uz riječ Bog. Značenje: Riječ 'yesha' označava Božje konačno oslobođenje, pomoć, sigurnost i pobjedu. Prijedlog ukazuje na sferu u kojoj će zahvalni vjernik prebivati i iskusiti Božju blizinu. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִֽים / Elohim] (osoba) Znači: Snažni, Moćni, Vrhovno biće Tvorba: Riječ je množinski oblik (pluralis maiestatis - množina veličanstva) imenice 'Eloah', koja najvjerojatnije potječe od starog semitskog korijena 'El' sa značenjem snage, moći i prvenstva.
Ovaj stih (Psalam 50,23) predstavlja ključni sažetak i vrhunac Božjeg govora o pravoj naravi štovanja. Kroz cijeli psalam Bog odbacuje puko formalističko prinošenje materijalnih žrtava, ističući da se istinsko bogoštovlje sastoji od dva nerazdvojna elementa: srca koje je iskreno zahvalno (žrtva zahvalnica) i života koji se živi u moralnoj i duhovnoj poslušnosti (ispravan put).
Spoj unutarnje pobožnosti i vanjske pravednosti donosi Bogu pravu čast i slavu. Kao odgovor na takvu autentičnu, cjelovitu vjeru, Bog obećava svoju izravnu intervenciju, darujući vjerniku osobno i spasonosno iskustvo Njegove prisutnosti. Ovaj stih snažno anticipira kasniju novozavjetnu teologiju o duhovnom bogoštovlju 'u duhu i istini'.