A ja ću po obilju Tvoje Milosti ući u Tvoj dom, poklonit ću se prema Tvome svetom Hramu u strahu pred Tobom.
A ja ću po obilju Tvoje Milosti ući u Tvoj dom, poklonit ću se prema Tvome svetom Hramu u strahu pred Tobom.
Jahve, vodi me u Svojoj Pravednosti radi mojih neprijatelja, poravnaj preda mnom Svoj put.
Jer nema u ustima njihovim pouzdanosti, nutrina je njihova propast; grlo je njihovo otvoren grob, jezikom svojim laskaju.
Okrivi ih, Bože, neka padnu od svojih namjera; zbog mnoštva njihovih prijestupa odbaci ih, jer su se pobunili protiv Tebe.
A neka se raduju svi koji se sklanjaju u Tebe, neka zauvijek kliču! Ti ih zakloni, i neka se u Tebi vesele oni koji ljube Ime Tvoje.
Jer nema u ustima njihovim pouzdanosti, nutrina je njihova propast; grlo je njihovo otvoren grob, jezikom svojim laskaju.
Jer nema u ustima njihovijem istine; u njima je nevaljalstvo; grlo im je grob otvoren; na jeziku im je dvoličenje.
כִּי אֵין בְּפִיהוּ נְכוֹנָה קִרְבָּם הַוּוֹת קֶֽבֶר פָּתוּחַ גְּרוֹנָם לְשׁוֹנָם יַחֲלִֽיקוּן
ki 'ein be./Fi./hu ne.kho.Nah kir.Ba/m ha.Vot ke.ver- pa.Tu.ach ge.ro.Na/m le.sho.Na/m ya.cha.Li.ku/n
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer nema u ustima njegovim pouzdanosti, nutrina njihova propast, grob otvoren grlo njihovo, jezikom svojim laskaju."
1. pouzdanosti Izvornik: נְכוֹנָה [ne.kho.Nah] Gramatika: Ženski rod, jednina, nifal particip glagola k-w-n (כּוּן). Označava nešto što je čvrsto utemeljeno i stabilno. Značenje: Ukazuje na potpuni nedostatak istinoljubivosti i moralne stabilnosti. Riječi zlih nemaju čvrst temelj na koji bi se netko mogao osloniti ili mu vjerovati.
2. propast Izvornik: הַוּוֹת [ha.Vot] Gramatika: Ženski rod, množina imenice havvah (הַוָּה), izvedena od korijena h-w-h. Odnosi se na provaliju ili uništenje. Značenje: Označava destruktivne namjere i duboki bezdan zla. Njihova unutarnja priroda nije puka duhovna praznina, već je aktivno usmjerena prema uništavanju drugih.
3. grob otvoren Izvornik: קֶֽבֶר פָּתוּחַ [ke.ver pa.Tu.ach] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (qever) uz koju stoji pridjev, odnosno pasivni particip muškog roda jednine (patuach). Značenje: Snažna metafora koja asocira na neizbježnu opasnost, trulež i smrt. Njihov govor djeluje kao nezasitna jama koja mami i guta sve pred sobom.
4. grlo njihovo Izvornik: גְּרוֹנָם [ge.ro.Na/m] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (garon) povezana s pronominalnim sufiksom za treće lice množine. Značenje: U drevnom kontekstu grlo vizualno označava kanal ljudske žudnje i potrebe. Povezano s otvorenim grobom, naglašava nezasitnu glad podzemlja (Šeola) za novim žrtvama.
5. laskaju Izvornik: יַחֲלִֽיקוּן [ya.cha.Li.ku/n] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice množine glagola ch-l-q (חָלַק), sa starim paragogičkim nunom na kraju koji obično naglašava intenzitet i trajnost radnje. Značenje: U hifilu ovaj korijen znači 'učiniti glatkim'. Ukazuje na lukavu manipulativnu taktiku kojom zlotvori prikrivaju svoje smrtonosne namjere iza privlačne, umiljate vanjštine.
Ovaj stih (Psalam 5,10; u hebrejskom izvorniku 5:9) predstavlja izuzetno upečatljivu i mračnu anatomiju grijeha, raščlanjujući ljudski govorni aparat (usta, nutrina, grlo, jezik) kako bi prikazao potpunu iskvarenost zlih. Korištenjem gradacije od nepouzdanih usta, preko nutrine pune zloće, do grla koje je zastrašujuće poput otvorenog groba, psalmist dramatično naglašava kontrast između privlačnog, glatkog jezika i smrtonosne stvarnosti koja se iza njega krije.
Snažna slikovitost ovog retka ostavila je dubok trag u judeokršćanskoj teologiji, što najočitije potvrđuje apostol Pavao citirajući ga u Poslanici Rimljanima (Rim 3,13). Njegova uporaba ovog teksta služi kao ključni starozavjetni argument u dokazivanju univerzalne ljudske grešnosti, pokazujući da neobnovljen ljudski jezik nije samo alat za komunikaciju, već inherentno smrtonosno oružje sposobno za duhovno i fizičko uništenje.