Jer nema u ustima njihovim pouzdanosti, nutrina je njihova propast; grlo je njihovo otvoren grob, jezikom svojim laskaju.
Jer nema u ustima njihovim pouzdanosti, nutrina je njihova propast; grlo je njihovo otvoren grob, jezikom svojim laskaju.
Okrivi ih, Bože, neka padnu od svojih namjera; zbog mnoštva njihovih prijestupa odbaci ih, jer su se pobunili protiv Tebe.
A neka se raduju svi koji se sklanjaju u Tebe, neka zauvijek kliču! Ti ih zakloni, i neka se u Tebi vesele oni koji ljube Ime Tvoje.
Jer Ti blagoslivljaš pravednika, Jahve, Naklonošću ga okružuješ kao štitom.
To si ti GOSPODE, koji blagosiljaš pravednika; ti ga okružuješ svojom nakolonošću kao jednim štitom.
A neka se raduju svi koji se sklanjaju u Tebe, neka zauvijek kliču! Ti ih zakloni, i neka se u Tebi vesele oni koji ljube Ime Tvoje.
Pa će se radovati svi koji se u te uzdaju; dovijeka će se veseliti koje ti zaklanjaš; dičiće se koji ljube ime tvoje.
וְיִשְׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בָךְ לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ וְֽיַעְלְצוּ בְךָ אֹהֲבֵי שְׁמֶֽךָ
ve./yis.me.Chu khol- Cho.sei va/kh le./'o.Lam Ye.ra.ne.nu ve./ta.Sekh 'a.Lei./mov ve./ya'.le.Tzu ve./kha 'o.ha.Vei she.Me./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neka se raduju svi koji se sklanjaju u tebe, zauvijek neka kliču, i ti zakloni nad njima, i neka se vesele u tebi oni koji ljube ime tvoje."
1. I neka se raduju Izvornik: וְיִשְׂמְחוּ [ve/yis.me.Chu] Gramatika: Glagol je u imperfektu Qal oblika s pripojenim veznikom vav. Oblik ovdje funkcionira kao jusiv (zapovjedni ili poticajni način u trećem licu), prevodeći se kao želja 'neka se raduju'. Značenje: Označava duboku, unutarnju radost i veselje. U biblijskom kontekstu, ovo je prirodni odgovor ljudskog srca koje nalazi istinski mir i sigurnost u Božjoj prisutnosti.
2. koji se sklanjaju u tebe Izvornik: חוֹסֵי בָךְ [Cho.sei va/kh] Gramatika: Sintagma se sastoji od aktivnog participa Qal oblika u vezanom stanju (status constructus) te prijedloga 'be' (u) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Slikovito označava traženje utočišta, slično kao kad se stvorenje sklanja u zaklon od oluje. Teološki ističe pronalazak apsolutne sigurnosti onih koji svoje pouzdanje stavljaju pod Božju zaštitu.
3. neka kliču Izvornik: יְרַנֵּנוּ [Ye.ra.ne.nu] Gramatika: Glagol je u imperfektu intenzivnog Piel oblika koji dodatno pojačava radnju. Kao i prethodni glagol, izražava volju ili poticaj. Značenje: Piel pojačava značenje radosti do razine vrlo glasnog klicanja ili pjevanja iz svega glasa. Predstavlja nesputanu, jasnu i vanjsku manifestaciju unutarnjeg ushićenja zbog Božjeg spasenja.
4. i ti zakloni nad njima Izvornik: וְתָסֵךְ עָלֵימוֹ [ve/ta.Sekh 'a.Lei./mov] Gramatika: Glagol 'tasekh' je imperfekt uzročnog Hifil oblika od korijena s-k-k (pokriti). Povezan je s arhaičnim i poetskim prijedlogom 'aleimo' (nad njima). Značenje: Donosi snažnu sliku Božje zaštite kao fizičkog zaklona, neprobojnog štita ili šatora. Ukazuje na aktivnu Božju prisutnost koja doslovno natkriljuje i brani Njegov narod od opasnosti.
5. oni koji ljube ime tvoje Izvornik: אֹהֲבֵי שְׁמֶֽךָ ['o.ha.Vei she.Me./kha] Gramatika: Izraz je tvoren od aktivnog participa Qal u vezanom stanju (status constructus) te imenice 'shem' (ime) na koju je vezan sufiks drugog lica jednine. Značenje: U biblijskoj misli, 'ime' označava samu bit, karakter i prisutnost osobe. Biti 'ljubitelj Božjeg imena' stoga znači duboko, prisno i osobno voljeti samog Boga i sve ono što on jest.
Ovaj stih (Psalam 5:12) predstavlja prekrasnu graduaciju odnosa između vjernika i Boga kroz rastuću manifestaciju radosti. Radost započinje kao unutarnji mir onih koji traže utočište, razvija se u glasno klicanje pobjede, te na kraju postaje trajno stanje ushićenja onih koji iskreno ljube Božji karakter. Božji odgovor na to povjerenje vrlo je slikovit – Bog oko njih podiže štit i nad njima razapinje zaklon.
Poruka stiha izrazito je ohrabrujuća jer prebacuje fokus vjernika s vanjskih nevolja na neprobojnu Božju zaštitu. Prava, trajna radost nije definirana odsustvom problema, nego snažnom i sigurnom Božjom prisutnošću (Njegovim imenom) koja djeluje kao štit nad svima onima koji Mu dolaze s pouzdanjem i ljubavlju.