Psalam 5,12 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Jer ti blagoslivljaš pravednika, Jahve, kao štitom naklonošću okružuješ ga."

1. blagoslivljaš Izvornik: תְּבָרֵךְ [te.va.Rekh] Gramatika: Glagol u Piel (intenzivnoj) vrsti, imperfekt, 2. lice jednine muškog roda. Imperfekt u hebrejskom ovdje izražava trajnu ili ponavljanu radnju u sadašnjosti i budućnosti. Značenje: Izražava aktivno, kontinuirano izlijevanje Božje naklonosti na pravednika. Božji blagoslov nije shvaćen kao jednokratan čin, već kao trajno stanje onoga koji je unutar Njegovog Saveza.

2. pravednika Izvornik: צַדִּיק [tza.Dik] Gramatika: Pridjev koji se ovdje koristi supstantivirano kao imenica, muški rod, jednina. Dolazi od korijena צָדַק (tzadaq) koji primarno označava ispravnost ili pravednost. Značenje: Pravednik ('tzadik') u biblijskom smislu nije osoba moralno bezgrešnog savršenstva, već onaj koji živi u vjernom i ispravnom odnosu s Bogom. To je osoba čiji je životni smjer usklađen s Božjom voljom.

3. kao štitom Izvornik: כַּצִּנָּה [ka./tzi.Nah] Gramatika: Imenica ženskog roda צִנָּה (tzinah) spojena s nerazdvojnim prijedlogom כּ (k) koji znači 'kao'. Za razliku od malog okruglog štita ('magen'), 'tzinah' je veliki pravokutni štit. Značenje: Ova ratnička metafora sugerira potpunu, sveobuhvatnu zaštitu, budući da je ovaj tip štita pokrivao cijelo ratnikovo tijelo. Bog ne štiti vjernika samo djelomično, već ga u potpunosti zaklanja od opasnosti.

4. naklonošću Izvornik: רָצוֹן [ra.Tzon] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz glagolskog korijena רָצָה (ratzah), što znači 'biti zadovoljan', 'uživati u' ili 'prihvatiti'. Značenje: Ukazuje na Božje radosno prihvaćanje i dragovoljnu milost. Njegova zaštita ne proizlazi iz puke dužnosti, već iz dubokog božanskog užitka i ljubavi prema Njegovom narodu.

5. okružuješ ga Izvornik: תַּעְטְרֶֽנּוּ [ta'.te.Re./nu] Gramatika: Glagol u Qal vrsti, imperfekt, 2. lice jednine s ugrađenim pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ('njega'). Dolazi od korijena עָטַר ('atar) koji znači okružiti ili ovjenčati. Značenje: Riječ stvara dvostruku sliku: zaštitu sa svih strana (okruživanje) i iskazivanje časti (ovjenčavanje poput kralja ili pobjednika). Božja naklonost istovremeno štiti pravednika i uzdiže njegovo dostojanstvo. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagola הָיָה (hayah) ili njegovog starijeg oblika הָוָה (hawah) u značenju 'biti'. Smatra se da je riječ o imperfektu temeljnog (Qal) ili kauzativnog (Hifil) oblika. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14, Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti).

Ovaj stih iz 5. psalma predivan je sažetak Božje vjernosti i zaštite. Kroz poetsku sliku, psalmist opisuje kako Bog ne blagoslivlja svoje vjerne tek pasivno, već Njegova naklonost ('ratzon') postaje doslovni, opipljivi neprobojni oklop oko pravednika. Korištenje riječi 'tzinah' naglašava da ta obrana pokriva čovjeka u potpunosti, ne ostavljajući ga izloženim napadima.

Posebnu dubinu stihu daje glagol koji zatvara misao ('atar' - okružiti/ovjenčati), koji povezuje sigurnost s چašću. Biti pod Božjom zaštitom ne znači samo preživjeti u neprijateljskom svijetu, nego biti ovjenčan dostojanstvom koje proizlazi iz činjenice da Bog u nama nalazi svoje radosno zadovoljstvo. To je poruka duboke utjehe koja slavi Boga kao onoga koji svojevoljno, s ljubavlju staje ispred i oko svog naroda.