Ipak, Bog će otkupiti moju dušu iz ruke Podzemlja, jer će me uzeti. Sela.
Ipak, Bog će otkupiti moju dušu iz ruke Podzemlja, jer će me uzeti. Sela.
Ne boj se kada se čovjek obogati, kada se umnoži slava njegove kuće.
Jer u smrti svojoj neće ponijeti ništa, niti će za njim sići slava njegova.
Jer za svoga života on blagoslivlja svoju dušu i hvalit će tebe jer sebi činiš dobro.
Doći će k naraštaju otaca svojih, do vječnosti svjetlost vidjeti neće.
Jer u smrti svojoj neće ponijeti ništa, niti će za njim sići slava njegova.
Jer kad umre, neće ništa ponijeti, niti će poći za njim slava njegova.
כִּי לֹא בְמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל לֹא יֵרֵד אַחֲרָיו כְּבוֹדֽוֹ
ki lo' ve./mo.t/o yi.Kach ha./Kol lo'- ye.Red 'a.cha.Ra/v ke.vo.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ne u smrti svojoj uzet će sve, ne će sići za njim slava njegova."
1. u smrti svojoj Izvornik: בְמוֹתוֹ [ve./mo.t/o] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s imenicom 'mavet' (smrt) u konstruktnom stanju ('mot') i sufiksom za 3. lice jednine muškog roda ('o'). Značenje: Označava neizbježan trenutak prelaska iz života u smrt. Naglašava kraj zemaljskog postojanja za svakog čovjeka, bez obzira na njegov bogataški status.
2. uzet će Izvornik: יִקַּח [yi.Kach] Gramatika: Glagol iz korijena ל־ק־ח (l-q-ch), u Qal binyanu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Prvi suglasnik (lamed) asimiliran je u qof. Značenje: Glagol inače označava aktivno prisvajanje i skupljanje, no ovdje uz negaciju ukazuje na potpunu nemogućnost čovjeka da zadrži stečeno u trenutku smrti. Sve ljudske sposobnosti zgrtanja time prestaju.
3. sve Izvornik: הַכֹּל [ha./Kol] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, cjelina) opremljena određenim članom 'ha'. Ovdje stoji u funkciji izravnog objekta. Značenje: Odnosi se na cjelokupno materijalno bogatstvo, imetak i moć koje je čovjek uspio akumulirati tijekom svog života. Apsolutnost ove riječi ne ostavlja prostor za iznimke; čovjek ostaje potpuno bez ičega.
4. će sići Izvornik: יֵרֵד [ye.Red] Gramatika: Glagol iz korijena י־ר־ד (y-r-d), u Qal binyanu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: U biblijskom kontekstu često označava tjelesni silazak u grob ili podzemni svijet (Šeol). Ovdje se personificira sama slava koja napušta preminulog, naglašavajući da se zemaljske vrijednosti ne mogu prenijeti u smrt.
5. slava njegova Izvornik: כְּבוֹדֽוֹ [ke.vo.D/o] Gramatika: Imenica 'kavod' (slava, čast, bogatstvo) sa sufiksom za 3. lice jednine muškog roda ('o'). Značenje: Korijen k-v-d izvorno znači 'biti težak'. U ovom specifičnom kontekstu označava materijalno bogatstvo i posljedični društveni ugled (težinu), poručujući da se taj opipljivi teret časti svodi naništvo pred smrću.
Ovaj stih (Psalam 49:17, prema hebrejskoj numeraciji 49:18) poetski i nedvosmisleno izražava prolaznost ljudskog materijalnog bogatstva i društvene slave. Psalmist jasno poručuje da sva zemaljska dobra, prestiž i moć koje pojedinac stječe tijekom života gube svaki značaj i snagu pred licem smrti. Smrt je prikazana kao neprikosnoveni izjednačitelj koji svaku osobu, neovisno o njezinoj nekadašnjoj raskoši, lišava iluzije sigurnosti temeljene na onome što posjeduje.
Poruka savršeno pripada klasičnoj biblijskoj mudrosnoj tradiciji, usklađujući se s temama Knjige Propovjednika. Njen je cilj navesti čitatelja na preispitivanje vlastitih životnih prioriteta i odvraćanje od idoliziranja novca i moći. Umjesto pouzdavanja u kratkotrajno materijalno bogatstvo koje ne može 'sići' s nama u grob, stih nas implicitno poziva da svoje povjerenje usmjerimo prema Bogu i trajnim, duhovnim vrijednostima koje nadilaze konačnost zemaljskog života.