Njihova je nutrina: kuće su im za vječnost, prebivališta njihova iz pokoljenja u pokoljenje; svojim imenima prozvaše zemlje.
Njihova je nutrina: kuće su im za vječnost, prebivališta njihova iz pokoljenja u pokoljenje; svojim imenima prozvaše zemlje.
A čovjek u časti ne opstaje, sličan je stoci koja ugiba.
Ovo je njihov put, njihova ludost, a oni poslije njih odobravaju njihove riječi. Sela.
Kao ovce smješteni su u Podzemlje, smrt će ih pasti. Ujutro će nad njima vladati pravednici, a njihov će se lik raspasti u Podzemlju, daleko od njihova prebivališta.
Ipak, Bog će otkupiti moju dušu iz ruke Podzemlja, jer će me uzeti. Sela.
Ovo je njihov put, njihova ludost, a oni poslije njih odobravaju njihove riječi. Sela.
Ovaj im se put čini probitačan, i koji za njima idu, hvale misli njihove;
זֶה דַרְכָּם כֵּסֶל לָמוֹ וְאַחֲרֵיהֶם בְּפִיהֶם יִרְצוּ סֶֽלָה
zeh Dar.ko/m Ke.sel la./mo ve./'a.cha.rei./Hem be./fi./Hem yir.Tzu Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo njihov put ludost njima i poslije njih u ustima njihovim odobravaju Sela"
1. njihov put Izvornik: דַרְכָּם [dar'kam] Gramatika: Imenica ženskog roda (derekh) sa pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Riječ 'put' se u biblijskoj mudrosnoj književnosti često odnosi na način života, moralni izbor ili životnu sudbinu. Ovdje ukazuje na životni smjer onih koji se pouzdaju u svoje bogatstvo umjesto u Boga.
2. ludost (ili pouzdanje) Izvornik: כֵּסֶל [kesel] Gramatika: Imenica muškog roda. Njezino osnovno značenje povezano je s bokovima ili salom, no u prenesenom značenju označava glupost ili lažno samopouzdanje. Značenje: Izražava teološku osudu arogantnog oslanjanja na propadljive stvari. Njihovo životno samopouzdanje zapravo je duhovna sljepoća i krajnja ludost pred neizbježnošću smrti.
3. i poslije njih Izvornik: וְאַחֲרֵיהֶם [ve'achareihem] Gramatika: Veznik 'waw' (i) spojen s prijedlogom 'achar' (poslije, iza) u množinskom obliku te sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Odnosi se na buduće generacije ili njihove sljedbenike. Naglašava kako se ljudska sklonost lažnom pouzdanju prenosi s koljena na koljeno.
4. u ustima njihovim Izvornik: בְּפִיהֶם [befihem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, s) spojen s imenicom 'peh' (usta) u konstruktnom stanju sa sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Metonimija koja se odnosi na ono što ljudi govore, odnosno na njihove izjave i mudrovanja. Buduće generacije preuzimaju i ponavljaju isprazne filozofije svojih prethodnika.
5. odobravaju Izvornik: יִרְצוּ [yirtzu] Gramatika: Glagol od korijena R-Ts-H (רצה - biti zadovoljan, prihvatiti, uživati), Qal imperfekt, 3. lice množine. Značenje: Označava aktivno pristanak, oduševljenje i prihvaćanje tuđih stavova. Ljudi ne samo da ponavljaju tuđe greške, već uživaju u istoj onoj ludosti koja je prethodnike odvela u propast.
6. Sela Izvornik: סֶֽלָה [selah] Gramatika: Glazbena ili liturgijska oznaka nepoznatog točnog porijekla, vrlo česta u Psalmima. Značenje: Vjerojatno označava pauzu u pjevanju ili poziv slušatelju na duboko promišljanje. Ovdje dramatično zaustavlja misao kako bi naglasila tragediju generacijskog prenošenja ludosti.
Ovaj stih (Psalam 49:14 prema hebrejskoj numeraciji) nalazi se u srcu mudrosnog psalma koji promišlja o prolaznosti života i ispraznosti oslanjanja na materijalno bogatstvo. Psalmist iznosi duboko pesimistično zapažanje o ljudskoj prirodi: iako oni koji se uzdaju u sebe i svoje bogatstvo neizbježno propadaju, taj očigledni neuspjeh ne služi kao upozorenje drugima.
Umjesto toga, sljedeće generacije preuzimaju isti isprazni 'put' i ponosno citiraju, pa čak i odobravaju, pogreške svojih prethodnika. Stih služi kao teološko upozorenje protiv generacijske sljepoće, pozivajući čitatelja (što je naglašeno pauzom 'Sela') da razbije taj začarani krug ludosti i postavi svoje pouzdanje na čvršće, božanske temelje umjesto na ljudska naklapanja.