Jer se ne uzdam u svoj luk, niti će me mač moj spasiti.
Jer se ne uzdam u svoj luk, niti će me mač moj spasiti.
Jer Ti si nas spasio od naših neprijatelja i posramio one koji nas mrze.
U Bogu se hvalimo sav dan i Tvoje ćemo Ime dovijeka slaviti. Selah.
Ipak, Ti si nas odbacio i posramio, i ne izlaziš s našim vojskama.
Tjeraš nas na uzmak pred neprijateljem, a mrzitelji naši plijene za sebe.
U Bogu se hvalimo sav dan i Tvoje ćemo Ime dovijeka slaviti. Selah.
Bogom ćemo se hvaliti svaki dan, i ime tvoje slavićemo dovijeka.
בֵּֽאלֹהִים הִלַּלְנוּ כָל הַיּוֹם וְשִׁמְךָ לְעוֹלָם נוֹדֶה סֶֽלָה
Be./lo.him hi.laL.nu khol- hai./Yom ve./shim./Kha le./'o.Lam no.Deh Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U Bogu hvalimo se sav dan i ime tvoje dovijeka slavit ćemo Selah"
1. U Bogu Izvornik: בֵּאלֹהִים [be'lohim] Gramatika: Prijedlog בְּ (be) sa značenjem 'u', spojen s imenicom אֱלֹהִים (Elohim) u množini. Značenje: Ukazuje na to da Bog nije samo objekt hvale, već i sam izvor i temelj pouzdanja u kojem narod traži svoj identitet, snagu i ponos.
2. hvalimo se Izvornik: הִלַּלְנוּ [hillalnu] Gramatika: Glagol korijena הלל (halal), u Piel binyanu, perfekt prvo lice množine. Značenje: Izražava intenzivnu hvalu, divljenje i ponos zajednice zbog Božjih djela. Perfekt u ovom kontekstu označava trajnu radnju koja započinje u prošlosti, ali se proteže kao trajno stanje.
3. sav dan Izvornik: כָל־הַיּוֹם [khol-hayyom] Gramatika: Konstruktno stanje imenice כֹּל (kol, sav/svaki) s imenicom יוֹם (yom, dan) koja ima određeni član. Značenje: Naglašava trajnost, neprekidnost i potpunu cjelodnevnu posvećenost slavljenju i oslanjanju na Boga, usprkos bilo kakvim okolnostima.
4. i ime tvoje Izvornik: וְשִׁמְךָ [veshimkha] Gramatika: Veznik ו (vav, i) spojen s imenicom שֵׁם (shem, ime) te pronominalnim sufiksom drugog lica jednine (tvoje). Značenje: U biblijskoj misli, Božje ime predstavlja cjelokupni Njegov karakter, prisutnost i autoritet. Slaviti Njegovo ime znači priznavati sve što On jest i što čini za svoj narod.
5. slavit ćemo Izvornik: נוֹדֶה [nodeh] Gramatika: Glagol korijena ידה (yadah), u Hifil binyanu, imperfekt prvo lice množine. Značenje: Glagol ידה u Hifilu specifično znači javno priznati, slaviti i zahvaljivati na učinjenim djelima. Korištenje imperfekta ističe trajnu, neprekidnu radnju koja će se nastaviti u budućnost.
6. Selah Izvornik: סֶֽלָה [selah] Gramatika: Neodređena glazbena ili liturgijska oznaka, najvjerojatnije izvedena iz korijena סלל (salal) 'podići'. Značenje: Predstavlja pauzu za dublje promišljanje izgovorenog teksta ili liturgijsku uputu pjevačima i sviračima da pojačaju zvuk u znak slavlja i pijeteta. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / Elohim] (osoba) Znači: Bog, božanstvo (množina veličanstva) Tvorba: Imenica u množini, najvjerojatnije izvedena iz אֱלוֹהַּ (Eloah) ili אֵל (El), što označava moćnika. Gotovo se uvijek koristi uz glagole u jednini kada se odnosi na Stvoritelja, a njena množina ukazuje na apsolutnu puninu božanske moći i suverenosti (pluralis majestatis).
Ovaj stih (Psalam 44,9) služi kao snažan teološki vrhunac i zaključak prvog dijela Psalma. Nakon što je psalmist u prethodnim retcima prepričao slavna Božja djela iz prošlosti – u kojima se izraelski narod nije oslanjao na svoje oružje ni vlastitu snagu, nego isključivo na Božju desnicu – ovaj redak predstavlja njihovu potpunu i neopozivu predanost Njemu. Sva hvala i sigurnost ne crpe se iz osobnih postignuća, već isključivo i neprekidno iz samoga Boga.
Stih iznimno vješto isprepliće prošlost, sadašnjost i vječnost. Korištenjem perfekta za stabilnost hvale ('hvalismo/hvalimo se') u spoju s trajanjem ('sav dan'), te imperfekta za budućnost ('slavit ćemo' i to 'dovijeka'), zajednica izražava trajan stav nade. Završna riječ 'Selah' djeluje kao svečani pečat na to svjedočanstvo, pozivajući čitatelja i molitelja na tihu i duboku pauzu kako bi ta vječna istina potpuno zahvatila srce.