Ja rekoh: "Jahve, smiluj mi se, iscijeli dušu moju, jer sam Tebi sagriješio."
Ja rekoh: "Jahve, smiluj mi se, iscijeli dušu moju, jer sam Tebi sagriješio."
Moji neprijatelji govore zlo o meni: "Kada će umrijeti i propasti njegovo ime?"
I ako me tko dođe vidjeti, ispraznost govori; srce njegovo skuplja u sebi zloću, iziđe van i govori.
Zajedno protiv mene šapuću svi moji mrzitelji, protiv mene zlo smišljaju.
"Stvar propasti izlivena je u njega i onaj koji je legao više neće ustati."
I ako me tko dođe vidjeti, ispraznost govori; srce njegovo skuplja u sebi zloću, iziđe van i govori.
I ako ko dođe da me vidi, laska; srce njegovo slaže u sebi nepravdu, i otišavši kazuje.
וְאִם בָּא לִרְאוֹת שָׁוְא יְדַבֵּר לִבּוֹ יִקְבָּץ אָוֶן לוֹ יֵצֵא לַחוּץ יְדַבֵּֽר
ve./'im- ba' li/r.'ot shav' ye.da.Ber li.B/o yik.botz- 'A.ven l/o ye.Tze' la./Chutz ye.da.Ber
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako dođe vidjeti, ispraznost govori, srce njegovo skuplja zloću sebi, iziđe van, govori."
1. dođe vidjeti Izvornik: בָּא לִרְאוֹת [ba' li/r.'ot] Gramatika: Glagol 'ba' (doći) ovdje funkcionira kao particip ili perfekt Qal, dok je 'lir'ot' (vidjeti) infinitiv konstrukt s prijedlogom lamed koji izražava namjeru. U biblijskom idiomatskom izričaju ova specifična fraza označava dolazak u posjet bolesniku. Značenje: Posjet bolesniku trebao bi biti čin dubokog suosjećanja i utjehe. Međutim, ovdje se radi o lažnom prijatelju čiji dolazak nije motiviran ljubavlju, već morbidnom željom da provjeri koliko je psalmist doista slabo i blizu smrti.
2. ispraznost / laž Izvornik: שָׁוְא [shav'] Gramatika: Imenica koja u širem smislu označava prazninu, ništavilo, besmisao, laž ili prijevaru. Često se koristi u pravnom kontekstu za lažno svjedočenje, ali i za općenitu ljudsku pretvornost. Značenje: Sve što posjetitelj izgovara bolesniku – riječi utjehe, ohrabrenja i nade u ozdravljenje – potpuno je prazno i neiskreno. To je puko licemjerje koje služi kao maska za skrivanje njegovih stvarnih, zlonamjernih namjera.
3. srce njegovo skuplja zloću sebi Izvornik: לִבּוֹ יִקְבָּץ אָוֶן לוֹ [li.B/o yik.botz- 'A.ven l/o] Gramatika: Subjekt 'libo' (njegovo srce/um) povezan je s imperfektom Qal 'yikbotz' (skuplja, sabire), dok je 'aven' (zloća, nesreća, nepravda) izravni objekt, a 'lo' (sebi/za sebe) dativna oznaka. Značenje: Dok mirno sjedi uz krevet i sluša, neprijatelj upija svaki detalj patnje i pažljivo ga 'katalogizira' u svom umu. On iz patnikovog stanja ne crpi suosjećanje, već prikuplja materijal za zlobno ogovaranje.
4. iziđe van, govori Izvornik: יֵצֵא לַחוּץ יְדַבֵּֽר [ye.Tze' la./Chutz ye.da.Ber] Gramatika: Dva glagola u imperfektu, 'yetze' (izađe) u Qal obliku i 'yedaber' (govori) u Piel obliku, nanizani su asindetski (bez veznika). Ova konstrukcija naglašava brzinu i izravan, neposredan slijed radnji. Značenje: Čim licemjer napusti prisutnost bolesnika, on jedva čeka da skine masku i raširi loše vijesti. Njegova prava priroda odmah izlazi na vidjelo kroz radosno širenje kleveta i zluradosti pred drugima.
Ovaj stih (Psalam 41:7 u hebrejskoj numeraciji) iznimno živo i psihološki uvjerljivo opisuje duboku bol zbog izdaje od strane lažnih prijatelja. Oslikava posjetitelja koji pod krinkom brige i ljubavi dolazi posjetiti bolesnog psalmista, no njegove su riječi utjehe puka 'ispraznost'. Dok je fizički prisutan i uljudan, on u sebi zlonamjerno prikuplja dokaze o patnikovoj slabosti. Čim napusti sobu ('iziđe van'), te iste informacije odmah počinje koristiti kao oružje za ogovaranje i klevetu. Stih majstorski suprotstavlja dvije stvarnosti: unutarnju zloću onoga koji u srcu nakuplja tuđu nesreću, te vanjsku dvoličnost koja pred bolesnikom izgovara laži, a iza leđa s užitkom širi zlobne glasine.