Jahve će ga poduprijeti na postelji bolesti; svu njegovu postelju Ti si okrenuo u njegovoj bolesti.
Jahve će ga poduprijeti na postelji bolesti; svu njegovu postelju Ti si okrenuo u njegovoj bolesti.
Ja rekoh: "Jahve, smiluj mi se, iscijeli dušu moju, jer sam Tebi sagriješio."
Moji neprijatelji govore zlo o meni: "Kada će umrijeti i propasti njegovo ime?"
I ako me tko dođe vidjeti, ispraznost govori; srce njegovo skuplja u sebi zloću, iziđe van i govori.
Zajedno protiv mene šapuću svi moji mrzitelji, protiv mene zlo smišljaju.
Moji neprijatelji govore zlo o meni: "Kada će umrijeti i propasti njegovo ime?"
Neprijatelji moji govore zlobno za mene: "kad će umrijeti, i ime njegovo poginuti?"
אוֹיְבַי יֹאמְרוּ רַע לִי מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמֽוֹ
'oy.Va/i yo.me.Ru ra' L/i ma.Tai ya.Mut ve./'a.Vad she.M/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neprijatelji moji govore zlo meni: Kada će umrijeti i propasti ime njegovo?"
1. neprijatelji moji Izvornik: אוֹיְבַי ['oy.Va/i] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, sa sufiksom prvog lica jednine. Dolazi od korijena 'ayav', što ukazuje na aktivno neprijateljstvo. Značenje: Označava osobne i aktivne protivnike koji gaje duboku, ciljanu mržnju prema psalmistu, radujući se njegovoj patnji.
2. govore zlo Izvornik: יֹאמְרוּ רַע [yo.me.Ru ra'] Gramatika: Glagol 'amar' (govoriti) u Qal imperfektu, koji označava trajnu radnju, u spoju s riječju 'ra' koja znači zlo ili nesreću. Značenje: Prikazuje kontinuirano zlonamjerno ogovaranje i spletkarenje. Neprijatelji neprestano planiraju i verbaliziraju svoju želju za propašću psalmista.
3. će umrijeti Izvornik: יָמוּת [ya.Mut] Gramatika: Glagol iz korijena 'mut' (umrijeti) u Qal imperfektu trećeg lica jednine. U ovom kontekstu gramatički oblik izražava iščekivanje i nečiju nadu. Značenje: Otkriva krajnji cilj protivnika; oni se ne zadovoljavaju samo trenutnom slabošću bolesnika, već s nestrpljenjem iščekuju njegovu fizičku smrt.
4. i propasti ime njegovo Izvornik: וְאָבַד שְׁמֽוֹ [ve./'a.Vad she.M/o] Gramatika: Veznik 'vav' (i) povezan s glagolom 'avad' (propasti, izgubiti se, nestati) i imenicom 'šem' (ime) uz pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: U drevnom Izraelu, ime je predstavljalo osobni identitet, ugled i potomstvo. Želja za uništenjem imena najteža je kletva koja traži potpuno brisanje osobe iz sjećanja zajednice.
Ovaj stih (Psalam 41,6 po hebrejskoj numeraciji) dočarava vrhunac okrutnosti i zlonamjernosti neprijatelja psalmista. Oni koriste njegovu bolest i ranjivost ne samo kako bi ga ogovarali, već aktivno i s nestrpljenjem priželjkuju njegovu smrt, te potpuno brisanje njegovog identiteta i spomena iz povijesti, što se u biblijskom svijetu smatralo konačnim i najgorim oblikom uništenja.
Tekst oslikava duboku bol osamljenog i izdanog pravednika suočenog s ljudskom zlobom. Iz kršćanske perspektive, ovaj se psalam često tumači mesijanski, kao predslika Kristove muke i neprijateljskog raspoloženja koje je strpljivo podnosio dok su njegovi protivnici priželjkivali njegov kraj.