"Stvar propasti izlivena je u njega i onaj koji je legao više neće ustati."
"Stvar propasti izlivena je u njega i onaj koji je legao više neće ustati."
Čak i moj prijatelj, u kojega sam se pouzdao, koji jede moj kruh, podigao je na mene petu.
A Ti, Jahve, smiluj mi se i podigni me, pa ću im uzvratiti.
Po ovome znam da Ti uživaš u meni, jer moj neprijatelj ne likuje nada mnom.
A mene si u mojoj nedužnosti podupro i postavio me pred Svoje Lice zauvijek.
A Ti, Jahve, smiluj mi se i podigni me, pa ću im uzvratiti.
Ali ti, Gospode, smiluj se na me, i podigni me; a ja ću im vratiti.
וְאַתָּה יְהוָה חָנֵּנִי וַהֲקִימֵנִי וַֽאֲשַׁלְּמָה לָהֶֽם
ve./'a.Tah Yah.weh cho.ne./ni va./ha.ki.Me./ni va./'a.sha.le.Mah la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ti Jahve smiluj se meni i podigni me i ja ću uzvratiti njima"
1. I ti / A ti Izvornik: וְאַתָּה [ve'atah] Gramatika: Veznik 'vav' spojen s osobnom zamjenicom drugog lica jednine. Ovdje funkcionira adversativno ('a ti' ili 'ali ti'), naglašavajući snažan kontrast u rečenici. Značenje: Označava nagli i dramatični obrat u psalmu. Nakon opisa zlobnih neprijatelja koji mu žele smrt, psalmist skreće pogled isključivo prema Bogu kao jedinom izvoru nade i pouzdanja.
2. smiluj se meni Izvornik: חָנֵּנִי [choneni] Gramatika: Qal imperativ glagola 'chanan' (smilovati se, biti milostiv) s priloženim sufiksom prvog lica jednine ('meni'). Značenje: Ovo je temeljni vapaj za Božjom nezasluženom naklonošću i milosrđem, vrlo uobičajen u psalmima tužaljki. Priznaje vlastitu ovisnost i bespomoćnost pred božanskom milosti.
3. i podigni me Izvornik: וַהֲקִימֵנִי [vahakimeni] Gramatika: Veznik 'vav' ispred Hifil imperativa glagola 'qum' (ustati) sa sufiksom prvog lica jednine. Hifil glagolu daje kauzativno značenje: 'učini da ustanem'. Značenje: Fizički se odnosi na podizanje s bolesničke postelje i ozdravljenje od bolesti, no nosi i dublji smisao obnove kraljevskog dostojanstva, snage te konačnog božanskog izbavljenja.
4. i (ja ću) uzvratiti Izvornik: וַֽאֲשַׁלְּמָה [va'ashallemah] Gramatika: Veznik 'vav' uz Piel imperfekt (s kohortativnim nastavkom 'ah' koji izražava namjeru) u prvom licu jednine od korijena 'shalam'. Piel oblik znači platiti, uzvratiti ili nadoknaditi. Značenje: Izraz teži ka uspostavi pravde. U kontekstu davidovskog kraljevstva, kralj ima pravo i dužnost kazniti izdaju, uspostavljajući ponovno red i 'šalom' (mir) koji izlazi iz istog korijena.
5. njima Izvornik: לָהֶֽם [lahem] Gramatika: Prijedlog 'le' (k, prema, za) spojen sa sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Odnosi se na neprijatelje i lažne prijatelje koji su se nadali njegovoj propasti (spomenute u prethodnim stihovima), a koji će sada postati objektom božanske i kraljevske pravde. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (הָיָה) ili starijeg 'hawah' (הָוָה), što znači 'biti' ili 'postati', najvjerojatnije u obliku kauzativnog imperfekta trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izjavom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 41,11) predstavlja središnju prekretnicu tužaljke. Nakon dubokog jadanja zbog izdaje bliskog prijatelja i zlobe neprijatelja koji iščekuju njegovu smrt, psalmist okreće svoj pogled isključivo prema Gospodinu. Naglašeni pronomen 'a ti' služi kao oštar kontrast ljudskoj perfidnosti; spasenje se ne očekuje od ljudi, već isključivo kroz božansko milosrđe i iscjeljenje.
Završna fraza 'i uzvratit ću im' modernom čitatelju može zvučati osvetnički, no u kontekstu starozavjetne teologije i kraljevskog psalma, ona predstavlja vapaj za pravdom. David, kao pomazani kralj, ima božanski mandat održavati pravedan poredak i kazniti izdaju. Kroz čin uzvraćanja pravde ponovno se uspostavlja narušeni mir ('šalom'). Ovdje se osobno spasenje (molitva za iscjeljenje) usko isprepliće s javnom pravdom koju kralj mora provesti.