Opaki vreba pravednika i traži da ga usmrti.
Opaki vreba pravednika i traži da ga usmrti.
Jahve ga neće ostaviti u ruci njegovoj, niti će ga osuditi na suđenju njegovu.
Čekaj Jahvu i čuvaj Njegov put, a On će te uzvisiti da baštiniš zemlju; vidjet ćeš istrebljenje opakih.
Vidio sam okrutnoga bezbožnika kako se širi kao zeleno domaće stablo.
A on prođe, i gle, nema ga; potražih ga, ali se ne nađe.
Čekaj Jahvu i čuvaj Njegov put, a On će te uzvisiti da baštiniš zemlju; vidjet ćeš istrebljenje opakih.
Čekaj Gospoda i drži se puta njegova, i on će te postaviti da vladaš zemljom; vidjećeš kako će se istrijebiti bezbožnici.
קַוֵּה אֶל יְהוָה וּשְׁמֹר דַּרְכּוֹ וִֽירוֹמִמְךָ לָרֶשֶׁת אָרֶץ בְּהִכָּרֵת רְשָׁעִים תִּרְאֶֽה
ka.Veh 'el- Yah.weh u./she.Mor dar.K/o Vi./ro.mi./kha la./Re.shet 'A.retz be./hi.ka.Ret re.sha.'Im tir.'Eh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čekaj na Jahvu i čuvaj put njegov i uzvisit će te za baštinjenje zemlje, pri istrebljenju opakih vidjet ćeš."
1. Čekaj Izvornik: קַוֵּה [ka.Veh] Gramatika: Piel imperativ muškog roda jednine od korijena קָוָה (qawah). Piel konjugacija ovdje nosi intenzivno značenje napetog, željnog iščekivanja. Značenje: U biblijskom kontekstu označava aktivno, pouzdano oslanjanje na Boga. To nije pasivno čekanje, nego postojanost u vjeri i strpljivo usmjeravanje uma prema Gospodinu.
2. i čuvaj Izvornik: וּשְׁמֹר [u.she.Mor] Gramatika: Veznik ו (waw) spojen na Qal imperativ muškog roda jednine od korijena שָׁמַר (shamar) koji znači čuvati, paziti, držati se nečega. Značenje: Ukazuje na aktivnu poslušnost i marljivo pridržavanje Božjih zapovijedi. Čekanje na Boga neodvojivo je povezano s vjernim hodom u Njegovoj volji.
3. put njegov Izvornik: דַּרְכּוֹ [dar.K/o] Gramatika: Imenica דֶּרֶךְ (derek) u jednini, s pronominalnim sufiksom 3. lica muškog roda (njegov). Značenje: Metaforički označava Božji način djelovanja, Njegov pravedni poredak i moralni standard. Očekuje se od vjernika da ga prepozna i dosljedno slijedi.
4. i uzvisit će te Izvornik: וִֽירוֹמִמְךָ [vi.ro.mi.kha] Gramatika: Veznik ו (waw) uz Polel imperfekt 3. lica muškog roda jednine od korijena רוּם (rum - podići, uzvisiti), sa sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Ističe Božje obećanje da će On sâm pravovremeno izdići pravednika iz nevolja. Ovo uzvišenje dolazi kao dar i nagrada, a ne ljudskim nastojanjima.
5. za baštinjenje Izvornik: לָרֶשֶׁת [la.Re.shet] Gramatika: Prijedlog ל (lamed) uz Qal infinitiv konstrukt od korijena יָרַשׁ (yarash - posjedovati, naslijediti). Značenje: Odnosi se na preuzimanje Obećane zemlje u trajni posjed, što je temeljni motiv saveza između Boga i Njegovog naroda. Predstavlja trajnu sigurnost i Božji blagoslov.
6. pri istrebljenju Izvornik: בְּהִכָּרֵת [be.hi.ka.Ret] Gramatika: Prijedlog ב (bet) uz Nifal infinitiv konstrukt glagola כָּרַת (karat - odsjeći, posjeći). Nifal ovdje ima povratno-pasivno značenje 'biti odsječen'. Značenje: Slika je konačnog, potpunog uklanjanja zlikovaca iz zajednice živih i iz primanja obećanja. To predstavlja čin apsolutne božanske pravde. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Sveti tetragram (YHWH) najčešće se izvodi iz starog semitskog korijena h-w-h ili h-y-h (biti, postati). Vjerojatno predstavlja glagol u kauzativnom Hifil obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Psalma 37 (Psalam 37,34) sažima temeljnu teološku poruku mudrosne poezije starozavjetnog Izraela. Postoji jasna uzročno-posljedična veza između strpljivog pouzdanja u Boga i ostvarenja Njegove pravde. Umjesto da pravednik preuzima pravdu u svoje ruke ili se frustrira zbog privremenog uspjeha zlikovaca, pozvan je na postojano iščekivanje i aktivnu poslušnost ("čuvaj put njegov").
Obećanje je pritom dvostruko: pravednik će doživjeti svoje uzvišenje i primiti baštinu, dok će istovremeno biti svjedokom konačnog suda nad onima koji čine zlo. Nasljeđivanje zemlje ovdje nije tek politički ili teritorijalni koncept, već simbol trajnog mira, sigurnosti i pripadnosti Bogu, koju opaki gube jer bivaju zauvijek "odsječeni".