Usta pravednika izgovaraju mudrost, a njegov jezik govori pravdu.
Usta pravednika izgovaraju mudrost, a njegov jezik govori pravdu.
Zakon njegova Boga u njegovu je srcu, koraci njegovi neće posrnuti.
Opaki vreba pravednika i traži da ga usmrti.
Jahve ga neće ostaviti u ruci njegovoj, niti će ga osuditi na suđenju njegovu.
Čekaj Jahvu i čuvaj Njegov put, a On će te uzvisiti da baštiniš zemlju; vidjet ćeš istrebljenje opakih.
Opaki vreba pravednika i traži da ga usmrti.
Bezbožnik vreba pravednika, i traži da ga ubije;
צוֹפֶה רָשָׁע לַצַּדִּיק וּמְבַקֵּשׁ לַהֲמִיתוֹ
tzo.Peh Ra.sho' la./tza.Dik u./me.va.Kesh la./ha.mi.to/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Promatra opaki pravednika i traži usmrtiti ga."
1. Promatra / Vreba Izvornik: צוֹפֶה [tzofeh] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod, jednina od korijena צָפָה (tsafah). Particip u hebrejskom ovdje označava trajnu, neprekidnu radnju u sadašnjosti. Značenje: Glagol primarno znači gledati, promatrati ili izviđati, često označavajući stražara na kuli. Ovdje izražava zlonamjerno, budno i neprestano uhođenje s ciljem hvatanja žrtve u zamku.
2. opaki Izvornik: רָשָׁע [rasha'] Gramatika: Pridjev ili imenica u muškom rodu, jednini. U rečenici djeluje kao subjekt koji vrši radnju. Značenje: Označava osobu koja je moralno kriva, zlu ili nepravednu pred Bogom i Njegovim zakonom. To nije samo pasivni prijestupnik, već netko tko aktivno i svjesno nanosi nepravdu drugima.
3. pravednika (na pravednika) Izvornik: לַצַּדִּיק [latzaddiq] Gramatika: Prijedlog 'l' (na, za, prema) asimiliran s određenim članom 'ha' i spojen s imenicom/pridjevom צַדִּיק (tsaddiq) u jednini. Značenje: Pravednik (tsaddiq) je onaj tko živi u potpunom skladu s Božjim savezom, pravdom i moralnim redom. U psalmima se često odnosi na nedužnu osobu koja se ugnjetava, ali se pouzdaje isključivo u Boga.
4. i traži Izvornik: וּמְבַקֵּשׁ [umevaqqesh] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s Piel participom aktivnim muškog roda jednine od korijena בָּקַשׁ (baqash). Značenje: Piel konjugacija daje intenzivno značenje 'aktivno tražiti', 'istraživati' ili 'uporno nastojati'. Opaki ulaže svjestan, snažan i neprekidan napor u ostvarenje svoje zle namjere.
5. usmrtiti ga Izvornik: לַהֲמִיתוֹ [lahamito] Gramatika: Prijedlog 'l' (za, da bi) spojen s Hifil infinitivom konstruktnim od korijena מוּת (mut - umrijeti) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (ga). Značenje: Hifil oblik (kauzativ) od 'umrijeti' doslovno znači 'prouzročiti smrt' ili 'ubiti'. To naglašava konačni, smrtonosni cilj neprijatelja koji želi potpuno i bespovratno uništiti pravednika.
Ovaj stih (Psalam 37,32) zorno prikazuje temeljni sukob između dobra i zla, odnosno između pravednika i opakoga, što je česta tema u starozavjetnoj mudrosnoj literaturi. Zlikovac je opisan kao onaj tko aktivno i neprestano (što je gramatički snažno naglašeno upotrebom dvaju participa: 'vreba' i 'traži') uhodi pravednika. Njegova mržnja nije izazvana konkretnim prijestupom, već proizlazi iz same suprotnosti njihovih priroda; pravednikov život po Božjem zakonu stalni je tihi prijekor nepravednom načinu života opakoga.
Iako stih oslikava naizgled beznadnu i vrlo opasnu situaciju u kojoj je nedužni vjernik meta tuđe smrtonosne namjere, kontekst cijelog psalma pruža nadu. Sljedeći stih (Ps 37,33) odmah donosi utjehu obećavajući da Gospodin neće prepustiti pravednika u ruke opakom niti dopustiti da bude osuđen. Stoga ovaj stih primarno služi naglašavanju dubine ljudske zlobe i ranjivosti vjernika u svijetu, kako bi se u konačnici još više istaknula i proslavila nužnost i veličina Božje zaštite i pravednosti.