On ljubi pravednost i pravdu; Milosti Jahvine puna je Zemlja.
On ljubi pravednost i pravdu; Milosti Jahvine puna je Zemlja.
Riječju Jahvinom načinjena su Nebesa, a Dahom usta Njegovih sva njihova vojska.
On skuplja morske vode kao humak, bezdane stavlja u riznice.
Neka se sva zemlja boji Jahve, od Njega neka strepe svi stanovnici svijeta.
Jer On reče i postade, On zapovjedi i nasta.
On skuplja morske vode kao humak, bezdane stavlja u riznice.
Kao u gomilu sabra vodu morsku, i propasti metnu u spreme.
כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאֹצָרוֹת תְּהוֹמֽוֹת
ko.Nes Ka./ned mei hai./Yam no.Ten be./'o.tza.Rot te.ho.Mot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sakuplja kao humak vode mora, stavlja u riznice bezdane."
1. Sakuplja Izvornik: כֹּנֵס [ko.Nes] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod, jednina od glagolskog korijena כנס (kanas - skupiti, sabrati). Upotreba participa označava trajnu, karakterističnu radnju subjekta. Značenje: Opisuje Božju suverenu moć okupljanja i kontroliranja vodenih masa. Naglašava kako on aktivno i s lakoćom upravlja onim što se čini neukrotivim.
2. kao humak Izvornik: כַּנֵּד [Ka./ned] Gramatika: Sastoji se od prijedloga כּ (k - kao) i imenice נֵד (ned - humak, gomila, zid, brana). Značenje: Ista riječ (ned) koristi se u opisu razdvajanja Crvenog mora i rijeke Jordana. Slika ukazuje na čudesno ukroćivanje prirode gdje se tekuća voda zaustavlja i stoji poput čvrstog zida.
3. vode mora Izvornik: מֵי הַיָּם [mei hai./Yam] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) množine imenice מַיִם (mayim - vode) vezano uz imenicu יָם (yam - more) s određenim članom ה (ha). Značenje: More (Yam) je u drevnom Bliskom istoku često simboliziralo kaos, neprijateljske i razorne sile. Ovdje je ono prikazano kao potpuno podložno Stvoritelju koji njime raspolaze po volji.
4. stavlja Izvornik: נֹתֵן [no.Ten] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod, jednina od korijena נתן (natan - dati, staviti, smjestiti). Tvori snažan paralelizam s participom 'kones' (sakuplja) u prvom dijelu stiha. Značenje: Ukazuje na Božje promišljeno raspoređivanje prirodnih elemenata na njihova mjesta. On nije samo stvorio svijet, nego ga aktivno održava i strukturira.
5. u riznice Izvornik: בְּאֹצָרוֹת [be./'o.tza.Rot] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בּ (b - u) i imenice אֹצָר ('otzar - riznica, spremište, skladište) u množini ženskog roda. Značenje: Slikovito prikazuje svemir kao dobro uređenu kuću ili palaču. Bog čuva moćne sile i elemente (poput vjetra, snijega i mora) u svojim nebeskim spremištima za vlastitu upotrebu.
6. bezdane Izvornik: תְּהוֹמֽוֹת [te.ho.Mot] Gramatika: Imenica תְּהוֹם (tehom - bezdan, dubina, ponor, praocean) u množini. Iako koristi nastavak za množinu ženskog roda (-ot), riječ se u hebrejskom koristi i za muški i za ženski rod. Značenje: Ova je riječ usko povezana s praiskonskim vodenim kaosom (Postanak 1:2). Umjesto mitološkog zastrašujućeg čudovišta, bezdani su ovdje svedeni na poslušnu tvar koju Bog uredno posprema.
Ovaj stih (Psalam 33:7) veliča Božju apsolutnu suverenost i moć nad cijelim stvorenjem, s posebnim naglaskom na vodene mase koje su u drevnom svijetu budile strah i predstavljale neukrotivi kaos. Kroz upečatljivu poeziju i slike iz ljudske svakodnevice (skupljanje u gomilu, spremanje u riznice), psalmist opisuje s kojom lakoćom Bog kontrolira i najopasnije prirodne sile.
Stih pritom snažno polemizira s okolnim bliskoistočnim mitologijama u kojima se bogovi moraju krvavo boriti protiv morskih čudovišta kaosa. Biblijski Bog se ne bori s morem (Yam) niti s bezdanom (Tehom); oni su od samog početka Njegovi poslušni stvorovi. On ih jednostavno sakuplja kao humak, postavlja im granice i sprema ih u svoja nebeska skladišta, pokazujući da u Njegovom svemiru vlada savršeni red i neprikosnovena kontrola.