Mrzim one koji se drže ispraznih laži, a ja se u Jahvu pouzdajem.
Mrzim one koji se drže ispraznih laži, a ja se u Jahvu pouzdajem.
Klicat ću i radovati se u Tvome Milosrđu, jer si vidio moju nevolju, upoznao si moju dušu u tjeskobama.
Nisi me predao u ruke neprijatelja, postavio si na prostranstvo noge moje.
Smiluj mi se, Jahve, jer sam u nevolji; usahnu od jada oko moje, duša moja i utroba moja.
Jer život mi iščeznu u jadu, a moje godine u uzdisanju; snaga moja posrće zbog moje krivnje i kosti moje propadaju.
Nisi me predao u ruke neprijatelja, postavio si na prostranstvo noge moje.
Ne daš me u ruku neprijatelju, postaviš noge moje na prostranom mjestu.
וְלֹא הִסְגַּרְתַּנִי בְּיַד אוֹיֵב הֶֽעֱמַדְתָּ בַמֶּרְחָב רַגְלָֽי
ve./Lo' His.gar.ta./ni be./yad- 'o.Yev he.'e.Mad.ta va./mer.Chav rag.La/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i ne predao si me u ruku neprijatelja postavio si na prostranstvu noge moje"
1. ne predao si me Izvornik: לֹא הִסְגַּרְתַּנִי [Lo' His.gar.ta./ni] Gramatika: Korijen je 'sagar' (zatvoriti), ovdje u uzročnom Hifil obliku (predati, izručiti). Radi se o perfektu 2. lica jednine s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine, ispred kojega je negacija. Značenje: Označava čin predaje zatvorenika ili izručivanje nekoga u vlast zlostavljača. Činjenica da Bog to nije učinio predstavlja srž Njegove zaštite i milosti.
2. u ruku neprijatelja Izvornik: בְּיַד אוֹיֵב [be./yad- 'o.Yev] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u), imenice 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju i imenice 'oyev' (neprijatelj, aktivni particip glagola). Značenje: U biblijskom jeziku 'ruka' je čest idiom za moć, vlast i kontrolu. Izbjeći ruku neprijatelja znači izbjeći potpunu tiraniju i uništenje.
3. postavio si Izvornik: הֶֽעֱמַדְתָּ [he.'e.Mad.ta] Gramatika: Korijen je 'amad' (stajati), u uzročnom Hifil obliku koji prevodimo kao 'postaviti' ili 'učiniti da stoji'. Glagol je u perfektu 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Bog se prikazuje kao djelatni spasitelj koji čovjeka postavlja u siguran i stabilan položaj. Ovo naglašava Božansku inicijativu u povratku sigurnosti nakon krize.
4. na prostranstvu Izvornik: בַמֶּרְחָב [va./mer.Chav] Gramatika: Prijedlog 'be' (u/na) spojen je s određenim članom, tvoreći prefiks 'ba' ispred imenice 'merchav' koja označava široko mjesto ili prostranstvo. Značenje: Prostranstvo je metafora za slobodu i izbavljenje od 'uskoće', koja u hebrejskom jeziku često simbolizira tjeskobu i nevolju. Stajanje na prostranom mjestu je slika potpunog oslobođenja.
5. noge moje Izvornik: רַגְלָֽי [rag.La/i] Gramatika: Imenica 'regel' (noga, stopalo) u dualnom ili množinskom obliku, na koju je dodan pronominalni sufiks 1. lica jednine. Značenje: Stopala predstavljaju čovjekovu sposobnost kretanja po životnom putu. Oslobođena stopala na prostranstvu znače vraćanje životne samostalnosti, radosti i nesputanosti kretanja.
Ovaj stih (Psalam 31,9) izražava duboku zahvalnost psalmista na Božjem izbavljenju, koristeći se pritom snažnim prostornim metaforama kako bi dočarao kontrast između opasnosti i slobode. Glavna teološka slika oslanja se na suprotnost između uskoće "ruke neprijatelja", koja predstavlja zarobljeništvo, tjeskobu i smrt, te "prostranog mjesta" na koje ga Bog postavlja, a koje simbolizira slobodu, sigurnost i nesputani život.
Glagoli u stihu jasno ocrtavaju Božju aktivnu ulogu u spasenju. Kroz ono što Bog nije dopustio (nije ga izručio) i kroz ono što je aktivno učinio (postavio mu je noge na prostranstvo), Bog se otkriva kao suvereni zaštitnik pravednika. Ovaj prijelaz iz stešnjenosti nevolje u prostranstvo Božje milosti jedan je od temeljnih i najljepših starozavjetnih motiva oslobođenja.