Čuj glas mojih molbi dok vapijem k Tebi, dok uzdižem svoje ruke prema Tvojem svetom Svetištu.
Čuj glas mojih molbi dok vapijem k Tebi, dok uzdižem svoje ruke prema Tvojem svetom Svetištu.
Ne odvuci me s opakima ni s onima koji čine bezakonje, koji sa svojim bližnjima govore o miru, a u srcu im je zlo.
Daj im prema njihovom djelu i prema zloći njihovih postupaka, prema djelu njihovih ruku daj im, uzvrati im njihovu zaslugu.
Jer ne paze na Djela Jahve ni na Djelo Njegovih Ruku, On će ih razoriti i više ih neće sagraditi.
Blagoslovljen Jahve, jer je čuo glas mojih vapaja.
Daj im prema njihovom djelu i prema zloći njihovih postupaka, prema djelu njihovih ruku daj im, uzvrati im njihovu zaslugu.
Podaj im, Gospode, po djelima njihovijem, po zlomu postupanju njihovu; po djelima ruku njihovijeh podaj im, podaj im što su zaslužili.
תֶּן לָהֶם כְּפָעֳלָם וּכְרֹעַ מַֽעַלְלֵיהֶם כְּמַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם תֵּן לָהֶם הָשֵׁב גְּמוּלָם לָהֶֽם
ten- la./Hem ke./fo.'o.La/m u./khe./Ro.a' ma.'a.Lei./Hem ke./ma.'a.Seh Ye.dei./hem ten la./Hem ha.Shev ge.mu.La/m la./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Daj njima prema djelu njihovom i prema zloći postupaka njihovih, prema djelu ruku njihovih daj njima, vrati zaslugu njihovu njima."
1. Daj Izvornik: תֶּן / תֵּן [ten] Gramatika: Imperativ Qal, drugo lice jednine muškog roda od korijena נתן (natan - dati). U stihu se pojavljuje u skraćenom (תֶּן) i punijem (תֵּן) obliku, pod utjecajem pauze u izgovoru. Značenje: Izražava snažnu, hitnu molbu, pa i imperativan zahtjev upućen Bogu da djeluje kao pravedni sudac. Ovdje 'davanje' ne predstavlja blagoslov, već isporučivanje zaslužene kazne.
2. prema djelu njihovom Izvornik: כְּפָעֳלָם [kefa'alam] Gramatika: Imenica muškog roda פֹּעַל (po'al - djelo, rad), sa združenim prijedlogom כְּ (ke - kao, prema) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine ־ָם (njihov). Značenje: Odnosi se na ukupnost ljudskog djelovanja s naglaskom na moralnu težinu onoga što čovjek čini. Molitelj traži da božanski odgovor precizno i proporcionalno odgovara naravi počinjenog djela.
3. i prema zloći postupaka njihovih Izvornik: וּכְרֹעַ מַֽעַלְלֵיהֶם [ukheroa' ma'alaleihem] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) dviju imenica uz veznik ו (i) i prijedlog כְּ (prema). רֹעַ (roa') znači zloća (od korijena רעע), a מַעֲלָל (ma'alal) u množini označava svjesna djela, navike ili postupke, uz prisvojni sufiks za njih. Značenje: Izraz naglašava namjernu, duboko ukorijenjenu pokvarenost u njihovom ponašanju. Ističe se kako nepravednici ne čine tek slučajne pogreške, već planiraju i ponavljaju zlonamjerne postupke.
4. vrati Izvornik: הָשֵׁב [hashev] Gramatika: Imperativ Hifil, drugo lice jednine muškog roda od korijena שׁוּב (shuv - okrenuti se, vratiti). Konjugacija Hifil daje uzročno značenje: 'uzrokovati povratak', 'vratiti nazad' ili 'uzvratiti'. Značenje: Središnji glagol biblijske pravde koji utjelovljuje lex talionis u duhovnom smislu. Traži se od Boga da negativnu energiju i zlo koje su bezbožnici usmjerili prema drugima 'bumerangom' vrati na njihove vlastite glave.
5. zaslugu njihovu Izvornik: גְּמוּלָם [gemulam] Gramatika: Imenica muškog roda גְּמוּל (gemul - zasluga, odmazda, plaća, naknada) od korijena גמל (izvršiti, uzvratiti), opremljena pronominalnim sufiksom trećeg lica množine ־ָם (-am). Značenje: Koncept pravedne naknade koji podrazumijeva da svaki postupak u sebi nosi svoju 'plaću' kao neizbježnu posljedicu. Bog se ovdje poziva da bude izvršitelj onoga što su nepravednici već sami sebi priskrbili vlastitim izborima.
Ovaj stih (Psalam 28:4) klasičan je primjer molitve za retributivnom, Božanskom pravdom. Molitelj (David) zaziva Boga da intervenira kao vrhovni i pravedni Sudac. Kroz ponavljanje prijedloga 'prema' (כְּ), psalmist inzistira na načelu proporcionalnosti; ne traži se samovoljna niti nesrazmjerna osveta, već precizna mjera za mjeru.
Poruka stiha je duboko ukorijenjena u starozavjetnom uvjerenju da je svemir prožet moralnim poretkom u kojem Bog ne dopušta da zlo ostane nekažnjeno. Molitva da Bog 'vrati njihovu zaslugu njima' pokazuje pouzdanje u apsolutnu Božju pravednost - zlotvori trebaju na vlastitoj koži osjetiti razornu moć i posljedice istog onog zla koje su planirali ili činili nevinima. To nije molitva iz osobne mržnje, već vapaj za uspostavom narušene pravde.