Ne odvuci me s opakima ni s onima koji čine bezakonje, koji sa svojim bližnjima govore o miru, a u srcu im je zlo.
Ne odvuci me s opakima ni s onima koji čine bezakonje, koji sa svojim bližnjima govore o miru, a u srcu im je zlo.
Daj im prema njihovom djelu i prema zloći njihovih postupaka, prema djelu njihovih ruku daj im, uzvrati im njihovu zaslugu.
Jer ne paze na Djela Jahve ni na Djelo Njegovih Ruku, On će ih razoriti i više ih neće sagraditi.
Blagoslovljen Jahve, jer je čuo glas mojih vapaja.
Jahve je moja Snaga i moj štit; u Njega se pouzdalo srce moje i pomognut sam. Stoga kliče srce moje i svojom Ga pjesmom hvalim.
Jer ne paze na Djela Jahve ni na Djelo Njegovih Ruku, On će ih razoriti i više ih neće sagraditi.
Jer ne paze na djela Gospodnja, i na djela ruku njegovijeh. Da ih razori i ne sazida.
כִּי לֹא יָבִינוּ אֶל פְּעֻלֹּת יְהוָה וְאֶל מַעֲשֵׂה יָדָיו יֶהֶרְסֵם וְלֹא יִבְנֵֽם
ki lo' ya.Vi.nu 'el- pe.'u.Lot Yah.weh ve./'el- ma.'a.Seh ya.Da/v ye.her.Se/m ve./Lo' yiv.Ne/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer ne shvaćaju na djela Jahve i na djelo ruku njegovih srušit će ih i ne sagraditi ih"
1. ne shvaćaju (na) Izvornik: לֹא יָבִינוּ אֶל [lo' yavinu 'el] Gramatika: Glagol od korijena בִּין (bin - razumjeti, razaznati) u hiphil imperfektu, 3. lice množine. U sprezi s prijedlogom אֶל ('el - na, prema) poprima specifičan smisao 'usmjeriti razumijevanje prema' odnosno 'obazirati se na'. Značenje: Označava svjesno ignoriranje i nepoštivanje Božjeg djelovanja u svijetu. To nije samo intelektualni nedostatak razumijevanja, već voljno duhovno sljepilo koje vodi u propast.
2. djela Izvornik: פְּעֻלֹּת [pe'ulot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini i konstruktnom stanju (status constructus) od osnovnog oblika פְּעֻלָּה (pe'ulah). Označava radnju, djelo ili naknadu za rad. Značenje: Odnosi se na Božje aktivne zahvate u povijesti, Njegovu pravdu i providnost. U biblijskoj poeziji često podrazumijeva Božju retribuciju, odnosno nagradu ili kaznu.
3. djelo ruku njegovih Izvornik: מַעֲשֵׂה יָדָיו [ma'aseh yadav] Gramatika: Sintagma u kojoj je imenica 'ma'aseh' (djelo, tvorba) u konstruktnom stanju jednine, a 'yadav' je imenica u dualu s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Fraza slikovito opisuje Božje stvaranje i Njegovo suvereno oblikovanje povijesnih prilika. Zanemarivanje ovoga izjednačava se s pobunom protiv samog Stvoritelja.
4. srušit će ih Izvornik: יֶהֶרְסֵם [yehersem] Gramatika: Glagol u qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, od korijena הָרַס (haras - srušiti, razoriti) spojen s pronominalnim sufiksom 3. lica množine (ih). Značenje: Riječ koja se doslovno koristi za rušenje građevina i zidina ovdje figurativno opisuje Božju kaznu. To je slika dekonstrukcije života zlih ljudi koji ignoriraju Boga.
5. i ne sagraditi ih Izvornik: וְלֹא יִבְנֵֽם [velo' yivnem] Gramatika: Veznik 'i', negacija 'ne', te glagol בָּנָה (banah - graditi) u qal imperfektu sa sufiksom 3. lica množine. Stvara se snažan pjesnički kontrast s prethodnim glagolom o rušenju. Značenje: Naglašava konačnost Božjeg suda nad zlima. Dok Bog redovito 'izgrađuje' i obnavlja svoj narod, za one koji odbacuju Njegova djela destrukcija je trajna i bez nade u obnovu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz drevnog hebrejskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja sveto i osobno Božje ime koje naglašava Njegovu nepromjenjivost i vječnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje ime frazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), direktno ga vezujući uz glagol 'biti'.
Ovaj stih (Psalam 28,5) donosi snažan podsjetnik na teološko načelo retribucije i važnost duhovnog vida. Psalmist ističe kako osnovni problem zlih ljudi nije tek u njihovim lošim postupcima, već u temeljnom, voljnom sljepilu: oni odbijaju prepoznati i poštovati ono što Bog stvara i čini u svijetu. Zanemarivanje Božjeg suvereniteta i Njegove pravde izjednačeno je s pobunom koja priziva sigurnu propast.
Kroz upečatljivu arhitektonsku metaforu, Božji odgovor na takvo odbacivanje opisan je kontrastnim parom glagola: rušenjem i ne-građenjem. Životi onih koji ne obaziru pozornost na 'djelo ruku Njegovih' bit će do temelja srušeni. Štoviše, ta destrukcija bit će trajna i nepovratna, bez ikakve nade da će Bog ponovno 'sagraditi' njihovu budućnost. Stih tako upozorava da ignoriranje Božje prisutnosti u povijesti neizbježno dovodi do oduzimanja vlastitog mjesta u njoj.