Okreni se k meni i smiluj mi se, jer sam usamljen i nevoljan.
Okreni se k meni i smiluj mi se, jer sam usamljen i nevoljan.
Nevolje srca moga proširile su se, iz tjeskoba mojih izvedi me.
Vidi moju nevolju i moju muku, te oprosti sve moje grijehe.
Vidi neprijatelje moje, jer su se namnožili i nasilnom me mržnjom mrze.
Čuvaj dušu moju i izbavi me; neka se ne postidim, jer u Tebi nađoh utočište.
Vidi moju nevolju i moju muku, te oprosti sve moje grijehe.
Vidi jade moje i muku moju, i oprosti mi sve grijehove moje.
רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָֽי
re.'Eh 'A.ne.y/i va./'a.ma.L/i ve./Sa' le./khol cha.to.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidi nevolju moju i muku moju i podigni (oprosti) za sve grijehe moje."
1. Vidi Izvornik: רְאֵה [re'eh] Gramatika: Qal imperativ muškog roda jednine od glagola 'ra'ah' (vidjeti, pogledati). Značenje: Označava usrdnu molbu Bogu da obrati pozornost i ne ostane ravnodušan na patnju molitelja. Božji 'pogled' u biblijskoj misli nije samo opažanje, već prvi korak prema spasonosnom djelovanju.
2. nevolju moju Izvornik: עָנְיִי ['onyi] Gramatika: Imenica 'oni' (nevolja, potlačenost, poniženje) sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Ukazuje na stanje duboke ranjivosti, bespomoćnosti ili poniženja. Molitelj priznaje svoju potpunu ovisnost o Bogu u situaciji u kojoj si više ne može sam pomoći.
3. i muku moju Izvornik: וַעֲמָלִי [va'amali] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'amal' (muka, trud, patnja, iscrpljenost) koja ima pronominalni sufiks prvog lica jednine. Značenje: Nadopunjuje prethodnu riječ, opisujući osjećaj težine i iscrpljenosti koju donosi životna borba ili pritisak neprijatelja. Predstavlja nesnošljiv teret s kojim se psalmist suočava.
4. i podigni (oprosti) Izvornik: וְשָׂא [vesa'] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s qal imperativom glagola 'nasa' (podići, nositi, odnijeti). Značenje: Ovaj glagol nosi iznimno važno teološko značenje opraštanja grijeha u smislu njihovog 'oduzimanja' ili 'nošenja' daleko od grešnika. Slika je to Boga koji fizički skida i uklanja teret krivnje.
5. za sve / svim Izvornik: לְכָל [lekhol] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za) spojen s imenicom 'kol' (cjelina, sve). Značenje: Izražava totalitet traženog oprosta. Psalmist ne traži djelomično olakšanje, već želi da apsolutno svaka krivnja bude obuhvaćena Božjim činom skidanja tereta.
6. grijesima mojim Izvornik: חַטֹּאותָֽי [chatotay] Gramatika: Imenica 'chata'ah' u množini sa sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Riječ za grijeh koja doslovno znači 'promašaj cilja' ili 'skretanje s puta'. Priznanje brojnih osobnih moralnih padova koje psalmist donosi pred Boga moleći za očišćenje.
Ovaj stih iz Psalma 25 (Ps 25,18) predstavlja duboko osobnu i cjelovitu molitvu u kojoj se isprepliću ljudska patnja i potreba za duhovnim pročišćenjem. Povezujući molbu Bogu da 'vidi njegovu nevolju i muku' s neposrednim traženjem oprosta za 'sve njegove grijehe', psalmist oslikava neraskidivu vezu između duhovnog i fizičkog stanja čovjeka. On ne traži samo izbavljenje od vanjskih neprijatelja ili teških životnih okolnosti, već prepoznaje da pravo iscjeljenje zahtijeva i rješavanje nutarnjeg problema grijeha.
Posebno je snažna upotreba glagola 'nasa' (podići, odnijeti) za koncept oproštenja. Grijeh je ovdje shvaćen kao neizdrživ teret koji pritišće ljudsku dušu, teret koji čovjek ne može samostalno zbaciti. Božji oprost se ne svodi samo na pravnu deklaraciju nedužnosti, već se očituje kao aktivno, milosrdno djelo u kojem Bog osobno preuzima, podiže i trajno odnosi čovjekov grijeh. Stih tako sažima srž biblijske nade: čovjek donosi svoju potpunu ranjivost i grešnost pred Boga, u potpunosti se oslanjajući na Njegovu moć da istovremeno iscijeli patnju i ukloni krivnju.