Vodi ponizne u Pravdi i poučava ponizne putu Svome.
Vodi ponizne u Pravdi i poučava ponizne putu Svome.
Svi su putovi Jahvini Milosrđe i Istina onima koji čuvaju Njegov Savez i Njegova Svjedočanstva.
Radi Imena Tvoga, Jahve, oprosti moju krivicu, jer je velika.
Tko je taj čovjek koji se boji Jahve? On će ga poučiti putu koji izabere.
Duša će njegova u dobru prebivati, a potomstvo će njegovo naslijediti zemlju.
Radi Imena Tvoga, Jahve, oprosti moju krivicu, jer je velika.
Radi imena svojega, Gospode, oprosti grijeh moj, jer je velik.
לְמַֽעַן שִׁמְךָ יְהוָה וְֽסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הֽוּא
le.ma.'an- shim./Kha Yah.weh ve./sa.lach.Ta la./'a.vo.N/i ki rav- Hu'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Radi imena tvoga Jahve i oprosti krivici mojoj jer velik on"
1. Radi imena tvoga Izvornik: לְמַֽעַן שִׁמְךָ [le.ma.'an- shim./Kha] Gramatika: Prijedlog 'lema'an' označava svrhu ili razlog ('radi', 'u svrhu'). Imenica 'šem' (ime) stoji u konstruktnom stanju sa sufiksom drugog lica jednine ('kha' - tvoj). Značenje: Molitelj se ne poziva na vlastitu pravednost, već na Božji ugled i karakter. Božje ime predstavlja Njegovu objavljenu narav i vjernost sklopljenom savezu.
2. i oprosti Izvornik: וְֽסָלַחְתָּ [ve./sa.lach.Ta] Gramatika: Glagol korijena S-L-H (סלח) u Qal perfektu, 2. lice jednine. Veznik 'waw' (i) ovdje je konsekutivan, pa pretvara prošlo vrijeme (perfekt) u značenje molbe, imperativa ili budućnosti. Značenje: Ovaj specifični biblijski glagol za opraštanje u hebrejskom se koristi isključivo s Bogom kao subjektom. Označava isključivo božansko djelovanje potpunog uklanjanja grijeha i uspostave odnosa.
3. krivici mojoj Izvornik: לַעֲוֹנִי [la./'a.vo.N/i] Gramatika: Imenica 'awon' muškog roda (krivica, prijestup, grijeh) spoji se s prijedlogom 'le' (koji ovdje označava objekt glagola opraštanja) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine ('i' - moj). Značenje: Riječ 'awon' ne označava samo usputnu grešku, već duboku nutarnju iskrivljenost, svjestan prijestup i teret krivnje koji on nosi. Molitelj u potpunosti priznaje težinu svog stanja.
4. jer velik on Izvornik: כִּי רַב הֽוּא [ki rav- Hu'] Gramatika: Veznik 'ki' je uzročan ('jer') ili koncesivan ('iako'). Pridjev 'rav' znači velik ili mnogobrojan. Zamjenica 'hu' (on) odnosi se na imenicu 'awon' koja je u hebrejskom muškog roda. Značenje: Veličina grijeha navodi se paradoksalno kao argument za opraštanje. To naglašava potpunu ovisnost o Bogu čija je milost jedina dovoljno velika da nadvlada tako golem problem. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: On koji jest, ili On koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz drevnog hebrejskog korijena H-W-H (הוה) ili H-Y-H (היה) koji znači 'biti' ili 'postajati'. Njegov gramatički oblik sugerira imperfekt, treće lice jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju glagolskom frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 25,11) predstavlja jednu od najdubljih teoloških molitvi za oprost u Starom zavjetu. Molitelj svoj zahtjev za pomilovanjem ne temelji na bilo kakvoj vlastitoj zasluzi ili kajanju, već izričito i isključivo na Božjem identitetu ('radi imena tvoga'). Prepoznaje da Bog prašta zato što je to u Njegovoj najdubljoj naravi i zato što Njegov ugled kao milosrdnog Boga vezanog savezom to zahtijeva.
Drugi dio stiha donosi izvanredan duhovni paradoks. Umjesto da pokuša umanjiti svoju krivicu, molitelj koristi njezinu veličinu ('jer velik je on') kao glavni argument za dobivanje oprosta. Time priznaje vlastiti duhovni bankrot; njegov prijestup je toliko golem da je izvan svake ljudske mogućnosti ispravljanja. Samo beskonačno moćan i milosrdan Bog, koji djeluje radi slave svoga Imena, može izbrisati i riješiti tako katastrofalan problem.