Onaj čistih ruku i čistoga srca, koji ne uzdiže dušu moju k ispraznosti i ne zaklinje se na prijevaru.
Onaj čistih ruku i čistoga srca, koji ne uzdiže dušu moju k ispraznosti i ne zaklinje se na prijevaru.
Primit će blagoslov od Jahve i pravednost od Boga svoga spasenja.
Ovo je naraštaj onih koji Ga traže, onih koji traže Tvoje Lice — Jakov. Sela.
"Podignite, vrata, glave svoje, i uzdignite se, dveri vječne, i ući će Kralj Slave!"
"Tko je taj Kralj Slave?" "Jahve, snažan i junak, Jahve, junak rata."
Ovo je naraštaj onih koji Ga traže, onih koji traže Tvoje Lice — Jakov. Sela.
Taki je rod onijeh koji ga traže, i koji su radi stajati pred licem tvojim, Bože Jakovljev!
זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶֽלָה
zeh Dor do.re.Sha/v me.vak.Shei fa.Nei./kha ya.'a.Ko Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo naraštaj onih-koji-ga-traže, onih-koji-traže lice-tvoje, Jakov. Sela."
1. naraštaj Izvornik: דּוֹר [dor] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Često označava skupinu ljudi rođenih u istom vremenskom razdoblju. Značenje: U ovom kontekstu 'dor' prelazi puko biološko značenje i označava duhovnu zajednicu ili klasu ljudi koje ujedinjuje ista pobožna karakteristika.
2. onih-koji-ga-traže Izvornik: דֹּרְשָׁיו [doreshav] Gramatika: Qal particip množine od korijena darash (דָּרַשׁ) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda ('njegovi tražitelji'). Značenje: Glagol 'darash' označava brižno, predano istraživanje i traženje, često u smislu posjećivanja svetišta, usrdne molitve i traženja Božjeg vodstva.
3. onih-koji-traže Izvornik: מְבַקְשֵׁי [mevakshei] Gramatika: Piel particip množine u konstruktnom stanju od korijena baqash (בָּקַשׁ). Piel konjugacija naglašava intenzivnost i aktivnost radnje. Značenje: Ovaj glagol usmjeren je na aktivno, emocionalno i uporno nastojanje da se nešto pronađe. Ovdje izražava snažnu težnju za bliskošću i dubokom Božjom prisutnošću.
4. lice-tvoje Izvornik: פָנֶיךָ [fanekha] Gramatika: Imenica u množini (pluralia tantum za 'lice') s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine muškog roda. Značenje: Tražiti nečije lice biblijski je idiom koji znači tražiti osoban susret, prisutnost i naklonost. Tražiti Božje lice vrhunac je duhovnog zajedništva.
5. Sela Izvornik: סֶֽלָה [selah] Gramatika: Liturgijski ili glazbeni izraz nepoznatog korijena, pojavljuje se često u Psalmima i knjizi proroka Habakuka na kraju stiha ili strofe. Značenje: Znanstvenici pretpostavljaju da označava pauzu, glazbeni interludij, ili poziv vjernicima na duboko promišljanje o netom izrečenom (poput 'zastani i razmisli'). Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / Ya'aqov] (osoba) Znači: Neka [Bog] štiti. Tvorba: Smatra se da potječe iz semitskog korijena 'qb u značenju 'čuvati' ili 'štititi', najvjerojatnije kao skraćenica starijeg teoforičnog imena Ya'aqov-El. Tekst objašnjava: Postanak 25,26 ime povezuje s imenicom 'aqev (עָקֵב) 'peta', jer je Jakov pri rođenju držao brata blizanca Ezava za petu. U Postanku 27,36 Ezav ga povezuje s glagolom 'aqav (עָקַב) 'prevariti, potisnuti'. Promjena imena: Promijenjeno u Izrael (יִשְׂרָאֵל, Yisra'el) nakon noćnog hrvanja s Bogom u Penuelu (Postanak 32,28), što znači 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada'.
Ovaj stih (Psalam 24,6) izvanredno slika portret istinskih pripadnika Božjeg naroda. Oni nisu definirani isključivo etničkom pripadnošću, već svojom dubokom duhovnom glađu. Korištenjem dvaju različitih glagola za traženje (darash i baqash), psalmist snažno naglašava kako intelektualno i ustrajno propitivanje, tako i emotivnu čežnju za neposrednim susretom s Bogom (traženjem Njegovog 'lica').
Zanimljivo je i višeslojno pojavljivanje imena Jakov. Ono ovdje funkcionira kao personifikacija čitavog naroda-tražitelja. Baš kao što se praotac Jakov očajnički borio za Božji blagoslov u mjestu koje je potom nazvao Penuel (što doslovno znači 'Lice Božje', jer je Boga vidio licem u lice), tako je i ovaj novi 'naraštaj' pozvan biti zajednica onih koji s jednakim žarom traže Božju prisutnost. Riječ 'Sela' na samom kraju tihi je poziv čitatelju da zastane i promisli pripada li i on tom naraštaju.