Jer On ju na morima utemelji i na rijekama utvrdi.
Jer On ju na morima utemelji i na rijekama utvrdi.
Tko će uzaći na goru Jahvinu i tko će stajati na mjestu Njegove Svetosti?
Onaj čistih ruku i čistoga srca, koji ne uzdiže dušu moju k ispraznosti i ne zaklinje se na prijevaru.
Primit će blagoslov od Jahve i pravednost od Boga svoga spasenja.
Ovo je naraštaj onih koji Ga traže, onih koji traže Tvoje Lice — Jakov. Sela.
Onaj čistih ruku i čistoga srca, koji ne uzdiže dušu moju k ispraznosti i ne zaklinje se na prijevaru.
U koga su čiste ruke i srce bezazleno, ko ne izriče imena njegova uzalud i ne kune se lažno.
נְקִי כַפַּיִם וּֽבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָֽה
ne.Ki kha.Pa.yim u./var- le.Vav 'a.Sher lo'- na.Sa' la./Shav' naf.Sh/i ve./Lo' nish.Ba' le./mir.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čist ruku i čist srca, koji ne uzdiže k ispraznosti dušu moju i ne zaklinje se na prijevaru"
1. Čist ruku Izvornik: נְקִי כַפַּיִם [ne.Ki kha.Pa.yim] Gramatika: Pridjev 'neki' nalazi se u vezanom stanju (status constructus) te modificira imenicu u dualu 'kappayim' (dlanovi). Ova gramatička struktura označava trajno stanje okarakterizirano imenicom s kojom se veže. Značenje: Ruke simboliziraju čovjekova djela i interakcije s okolinom. Izraz označava vanjsku nedužnost, pravedno postupanje i odsustvo nepravde u praktičnom, svakodnevnom životu.
2. i čist srca Izvornik: וּֽבַר לֵבָב [u./var- le.Vav] Gramatika: Pridjev 'bar' (čist, bistar) povezan je veznikom 'u' (i) i također stoji u vezanom stanju prema imenici 'levav' (srce). Značenje: Srce u hebrejskoj misli nije samo središte emocija, već prije svega intelekta, volje i namjera. Ovo naglašava unutarnju čistoću i ispravne motive koji moraju pratiti izvanjska djela kako bi pobožnost bila autentična.
3. k ispraznosti Izvornik: לַשָּׁוְא [la./Shav'] Gramatika: Imenica 'shav' spojena je s neodvojivim prijedlogom 'le' (k, za) u kojem se nalazi i asimilirani određeni član. Označava smjer u kojem se usmjerava nečija duša ili želja. Značenje: Pojam 'shav' obuhvaća ono što je prazno, lažno i bezvrijedno, a često se odnosi na idole. 'Ne uzdizati dušu k ispraznosti' znači odbaciti klanjanje lažnim bogovima i ne usmjeravati svoj život prema onome što nema vječnu vrijednost.
4. dušu moju Izvornik: נַפְשִׁי [naf.Sh/i] Gramatika: Imenica 'nefesh' (duša, život, biće) ovdje ima pronominalni sufiks za prvo lice jednine ('moju'). Iako prevoditelji često usklađuju smisao u 'njegovu', strogi mazoretski zapis ovdje donosi prvo lice. Značenje: Riječ 'nefesh' odnosi se na cjelokupno živo biće ili životnu snagu. Korištenje prvog lica može ukazivati na to da Bog osobno govori kroz psalam, zahtijevajući da se Njegovo sveto ime i biće ne zaziva i ne koristi za laž.
5. zaklinje se na prijevaru Izvornik: נִשְׁבַּע לְמִרְמָֽה [nish.Ba' le./mir.Mah] Gramatika: Glagol 'nishba' u Niphal perfektu tvori se od korijena vezanog uz broj sedam (doslovno: zasedmeriti se), dok je 'mirmah' imenica s prijedlogom 'le' koja označava cilj ili način radnje. Značenje: Prisega je bila sveti čin obvezivanja pred Bogom, svojevrsno jamstvo istine. Lažno zaklinjanje i prijevara tretirani su kao narušavanje zajedništva i najveća zlouporaba Božjeg autoriteta među ljudima.
Ovaj stih iz 24. psalma postavlja ključne etičke preduvjete za pristupanje Bogu, odgovarajući na pitanje tko smije stati na Njegovo sveto mjesto. U njemu je jasno istaknuto duboko jedinstvo između vanjskog ponašanja ('čiste ruke') i unutarnjih motiva ('čisto srce'), dokazujući da biblijska pravednost ne poznaje podjelu na formu i suštinu.
Nadalje, tekst uvjetuje zajedništvo s Bogom potpunim odbacivanjem idolopoklonstva ('ispraznosti') i međuljudske prijevare. Pravi vjernik je onaj koji svoj život i namjere ne usmjerava prema onome što je lažno, već održava integritet i u odnosu s Bogom i u odnosu prema bližnjemu, držeći do svoje dane riječi.