Psalam 23,4 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Također kada hodam u dolini smrtne sjene neću se bojati zla jer Ti sa mnom štap tvoj i palica tvoja oni će utješiti mene."

1. u dolini smrtne sjene Izvornik: בְּגֵיא צַלְמָוֶת [be./Gei' tzal.Ma.vet] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen je s imenicom 'gei' (dolina, u status constructusu) uz imenicu 'tzalmavet'. Riječ 'tzalmavet' se tradicionalno čita kao složenica riječi 'tzel' (sjena) i 'mavet' (smrt), dok je novija filologija tumači iz akadskog korijena kao 'duboki mrak'. Značenje: Predstavlja najmračnije, najopasnije životne situacije u kojima se čovjek osjeća potpuno ranjivo i osamljeno. Ova metafora označava mjesta dubokog beznađa gdje je prisutna izravna prijetnja samome životu.

2. neću se bojati Izvornik: לֹא אִירָא [lo'- 'i.Ra'] Gramatika: Odrična čestica 'lo' (ne) stoji uz glagol korijena j-r-a (bojati se) u imperfektu 1. lica jednine. Korištenje imperfekta ovdje izražava snažnu, kontinuiranu ili trajnu oduku za budućnost. Značenje: Pouzdanje izrečeno ovim riječima ne proizlazi iz ignoriranja ili izostanka stvarne opasnosti, već je to svjesna odluka o povjerenju koja nadvladava paniku. Hrabrost vjernika tu ne dolazi iz vlastite snage, nego iz oslanjanja na Pastira.

3. Ti [si] sa mnom Izvornik: אַתָּה עִמָּדִי ['a.Tah 'i.ma.D/i] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine 'atah' (Ti) i prijedlog 'imad' (sa, uz) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Kao što je uobičajeno u hebrejskom nominalnom izričaju, pomoćni glagol 'biti' u prezentu se podrazumijeva. Značenje: Ovo je središnja teološka i književna os cijelog psalma. Psalmist ovdje prelazi iz govora o Bogu u trećem licu ('on me vodi') u izravan, intiman razgovor ('Ti'), čime osobna Božja prisutnost postaje presudni izvor zaštite.

4. štap tvoj i palica tvoja Izvornik: שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ [shiv.te./Kha u./mish.'an.Te./kha] Gramatika: Imenice 'ševet' (batina) i 'miš'enet' (oslonac, pastirski štap), obje obogaćene pronominalnim sufiksom 2. lica jednine 'kha', povezane su veznikom 'u' (i). Značenje: Ova dva alata zajedno simboliziraju potpunu pastirsku skrb i suverenitet. Kraći 'ševet' služio je kao oružje za obranu stada od zvijeri, dok je duža 'miš'enet' služila za oslanjanje, vođenje te izvlačenje ovaca iz opasnosti.

5. oni će utješiti mene Izvornik: הֵמָּה יְנַֽחֲמֻֽנִי [He.mah ye.Na.cha.Mu./ni] Gramatika: Pokazna zamjenica 'hemah' (oni) snažno naglašava prethodna dva subjekta (štap i palicu). Glagol n-h-m (utješiti) je u Piel formi (intenzivna radnja), u imperfektu 3. lica množine sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Aktivno Božje prisustvo i njegova opremljenost donose dubok osjećaj mira. Umjesto da ga instrumenti božanskog autoriteta i discipline plaše, vjernik u njima nalazi sigurnost jer zna da pripadaju njegovom zaštitniku.

Četvrti stih dvadeset i trećeg Psalma slovi kao teološko i emocionalno srce ove predivne biblijske pjesme, opisujući duboko iskustvo prolaska kroz najveće životne patnje ('dolinu smrtne sjene'). Njegova glavna poruka leži u spoznaji da sigurnost ne znači život lišen problema ili tame, već život proveden u intimnom zajedništvu s Bogom.

Izvanredna promjena događa se usred ovog stiha u samoj formi obraćanja – psalmist prestaje pjevati o Bogu i počinje pjevati izravno Njemu ('jer Ti si sa mnom'). U trenucima najdublje samoće i opasnosti, apstraktna teološka istina postaje osobno, relacijsko utočište, dok Bog svojim vodstvom i zaštitom (štapom i palicom) daruje istinsku utjehu, čineći strah nemoćnim.