Psalam 23,6 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Samo dobrota i milosrđe progonit će me sve dane života moga i prebivat ću u kući Jahve na duljinu dana."

1. Samo Izvornik: אַךְ ['akh] Gramatika: Prilog koji označava isključivost, naglasak ili potvrdu. Najčešće se prevodi kao 'samo', 'isključivo' ili 'doista'. Značenje: Služi za naglašavanje apsolutne sigurnosti u Božje djelovanje prema psalmistu. Odbacuje svaku sumnju i postavlja temelj za nepokolebljivu nadu.

2. dobrota i milosrđe Izvornik: טוֹב וָחֶסֶד [Tov vaChesed] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom 'waw' (i). 'Tov' označava dobrotu, dok 'chesed' predstavlja specifičan starozavjetni termin za vjernu, saveznu ljubav. Značenje: Ova fraza sažima cjelokupnost Božjeg blagog karaktera prema onima s kojima je u savezu. Označava nezasluženu, trajnu naklonost koja prati vjernika na njegovom putu.

3. progonit će me Izvornik: יִרְדְּפוּנִי [Yirdefuni] Gramatika: Glagol 'radaf' (progoniti, loviti, tjerati) u qal imperfektu trećeg lica množine, uz pronominalni sufiks prvog lica jednine. Imperfekt ukazuje na kontinuiranu radnju u budućnosti. Značenje: Iako se ovaj glagol gotovo uvijek koristi za neprijateljsku potjeru, ovdje je preokrenut u predivnu pjesničku sliku. Umjesto neprijatelja, Božja dobrota i ljubav su te koje neumorno, gotovo agresivno progone psalmista kako bi ga sustigle i blagoslovile.

4. i prebivat ću Izvornik: וְשַׁבְתִּי [veshavti] Gramatika: Glagol u qal perfektu prvog lica jednine s waw konsekutivom ('i'), što prevodi perfekt u budućnost. Prema strogoj morfologiji dolazi od 'shuv' (vratiti se), no često se na temelju drevnih prijevoda tumači kao izvedenica od 'yashav' (sjediti, prebivati). Značenje: Izražava psalmistovu duboku težnju za trajnim zajedništvom s Bogom u Njegovom svetištu. Označava potpuni mir, utočište i pripadnost Božjoj obitelji nakon svih životnih opasnosti i lutanja.

5. na duljinu dana Izvornik: לְאֹרֶךְ יָמִֽים [le'orekh yamim] Gramatika: Konstruktni lanac (genitivna veza) sastavljen od prijedloga 'le' (na/za), imenice 'orekh' (duljina) u status constructusu i apsolutne množine imenice 'yom' (dan). Značenje: Ovo je uobičajeni hebrejski idiom koji označava jako dugo vrijeme, doslovno 'na duljinu dana'. U teološkom smislu ovog psalma, izraz se širi do značenja 'zauvijek', obećavajući trajno i neprekinuto prebivanje u Božjoj prisutnosti. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva Tvorba: Ovo osobno Božje ime izvedeno je iz starohebrejskog glagolskog korijena 'hvh' (הוה) ili 'hyh' (היה) u značenju 'biti' ili 'postati'. Gramatički se najčešće tumači kao oblik imperfekta. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3:14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju glagolskom frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' ('Ja sam koji jesam') i poručuje 'Ehjeh (Ja jesam) posla me k vama'.

Ovaj stih (Psalam 23:6) predstavlja veličanstveni vrhunac i zaključak jednog od najpoznatijih biblijskih tekstova. Psalmist, nakon što je iskusio opasnosti 'doline smrtne sjene', izražava duboko i nepokolebljivo pouzdanje u Božju providnost. Njegovo putovanje ne završava pukim preživljavanjem opasnosti, već spoznajom da je aktivno i neumorno praćen ('progonjen') od strane Božje dobrote i savezničke ljubavi ('hesed').

Konačna destinacija i nagrada za pouzdanje u Božanskog Pastira nije materijalno blagostanje, već trajno osobno zajedništvo s Njim. Izraz o prebivanju (ili vraćanju) u dom Jahvin za 'duljinu dana' naglašava ultimativnu ljudsku želju za neprestanom sigurnošću u Božjoj blizini. Tako Psalam 23 u svom zadnjem stihu zatvara svoj poetski i duhovni krug – od intimnog odnosa 'Jahve je pastir moj' na samom početku, do vječne sigurnosti prebivanja u Njegovom domu na kraju.