Objavit ću Tvoje Ime svojoj braći, usred zbora hvalit ću Te.
Objavit ću Tvoje Ime svojoj braći, usred zbora hvalit ću Te.
Vi koji se bojite Jahve, hvalite Ga! Svi potomci Jakovljevi, proslavite Ga, i strepite pred Njim, svi potomci Izraelovi!
Jer nije prezreo ni odbacio patnju nevoljnika, niti je sakrio Lice Svoje od njega; a kad je k Njemu zavapio, čuo ga je."
Od Tebe je moja hvala u velikom zboru, svoje ću zavjete ispuniti pred onima koji Ga se boje.
Ponizni će jesti i nasititi se, hvalit će Jahvu oni koji Ga traže; neka živi srce vaše zauvijek.
Jer nije prezreo ni odbacio patnju nevoljnika, niti je sakrio Lice Svoje od njega; a kad je k Njemu zavapio, čuo ga je."
Jer se ne ogluši molitve ništega niti je odbi; ne odvrati od njega lica svojega, nego ga usliši kad ga zazva.
כִּי לֹֽא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי וְלֹא הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ וּֽבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵֽעַ
ki lo'- va.Zah ve./Lo' shi.Katz 'e.Nut 'a.Ni ve./lo'- his.Tir pa.Na/v mi.Me./nu u./ve./sha.ve.'/O 'e.La/v sha.Me.a'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"jer nije prezreo i nije odbacio patnju patnika i nije sakrio lice svoje od njega i pri vapaju njegovom k njemu čuo je"
1. prezreo Izvornik: בָזָה [va.Zah (ba.Zah)] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju gledanja s prezirom ili omalovažavanja. Značenje: Izražava Božji stav prema onima koje društvo često odbacuje. Za razliku od ljudi, Bog ne gleda s prezirom na nevoljnika u njegovoj poniženosti.
2. odbacio Izvornik: שִׁקַּץ [shi.Katz] Gramatika: Glagol u Piel perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Piel ovdje pojačava značenje, izražavajući snažno gađenje ili smatranje nečega gnusnim. Značenje: Ovaj se glagol često koristi za gadosti i idole u Starom zavjetu. Korišten ovdje, naglašava da Bogu patnja i poniženje pravednika nisu odbojni ni prljavi.
3. patnju Izvornik: עֱנוּת ['e.Nut] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom (vezanom) stanju s idućom riječi. Dolazi od korijena 'anah' (biti pritisnut, ponižen). Značenje: Označava duboku nevolju, tjeskobu i stanje potlačenosti. Ukazuje ne samo na fizičku bol, nego i na socijalno i duhovno poniženje koje trpi onaj koji pati.
4. patnika Izvornik: עָנִי ['a.Ni] Gramatika: Pridjev ili imenica muškog roda u jednini. Iz istog je korijena ('anah') kao i prethodna riječ, tvoreći snažnu zvučnu i smislenu figuru (igra riječi). Značenje: Odnosi se na osobu koja je siromašna, potlačena i potpuno ovisna o Božjoj pomoći. U psalmima često predstavlja idealnog vjernika koji se u svojoj bespomoćnosti pouzdaje isključivo u Boga.
5. sakrio Izvornik: הִסְתִּיר [his.Tir] Gramatika: Glagol u Hiphil perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Hiphil označava uzročnu radnju, ovdje u smislu 'učiniti da lice bude skriveno'. Značenje: Skrivanje lica u biblijskom idiomu označava uskraćivanje milosti, zaštite ili prisutnosti. Nijekanje ove radnje potvrđuje Božju trajnu pažnju i naklonost prema patniku.
6. pri vapaju njegovom Izvornik: וּֽבְשַׁוְּעוֹ [u.ve.sha.ve.'o] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i), prijedloga 'bet' (u/pri/kad), Piel infinitiva konstrukta (vapiti) i sufiksa 3. lica jednine (njegov). Značenje: Označava glasan, očajnički krik za pomoć u trenutku krajnje nevolje. Naglašava da Bog ne samo da pasivno promatra, već aktivno sluša i odgovara na izravan poziv upomoć.
Ovaj stih (Psalam 22,25) predstavlja teološki vrhunac i točku preokreta u čuvenom psalmu patnje koji počinje riječima 'Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?'. Dok je prvi dio psalma obilježen osjećajem potpune napuštenosti i Božje šutnje, ovaj stih donosi ohrabrujuću potvrdu da Bog nikada zapravo ne napušta pravednika u nevolji. Nasuprot ljudima koji se često zgražaju i okreću glavu od tuđe patnje, Božji je pogled postojan, a Njegovo uho otvoreno za krik potlačenih.
Poruka stiha je duboko utješna: ljudska vrijednost u Božjim očima ne opada uslijed trpljenja, bolesti ili socijalnog odbacivanja. Patnja ('enut) i patnik ('ani) nisu Bogu odbojni. Naprotiv, Njegovo 'lice' (simbol prisutnosti, milosti i osobnog odnosa) ostaje okrenuto prema onome tko pati, osiguravajući konačno izbavljenje na koje patnik odgovara zahvalnošću i slavljenjem u drugom dijelu psalma.