Spasi me iz usta lava, i od rogova divljih goveda uslišio si me.
Spasi me iz usta lava, i od rogova divljih goveda uslišio si me.
Objavit ću Tvoje Ime svojoj braći, usred zbora hvalit ću Te.
Vi koji se bojite Jahve, hvalite Ga! Svi potomci Jakovljevi, proslavite Ga, i strepite pred Njim, svi potomci Izraelovi!
Jer nije prezreo ni odbacio patnju nevoljnika, niti je sakrio Lice Svoje od njega; a kad je k Njemu zavapio, čuo ga je."
Od Tebe je moja hvala u velikom zboru, svoje ću zavjete ispuniti pred onima koji Ga se boje.
Vi koji se bojite Jahve, hvalite Ga! Svi potomci Jakovljevi, proslavite Ga, i strepite pred Njim, svi potomci Izraelovi!
Koji se bojite Gospoda, hvalite ga. Sve sjeme Jakovljevo! poštuj ga. Boj ga se, sve sjeme Izrailjevo!
יִרְאֵי יְהוָה הַֽלְלוּהוּ כָּל זֶרַע יַעֲקֹב כַּבְּדוּהוּ וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ כָּל זֶרַע יִשְׂרָאֵֽל
yir.'Ei Yah.weh ha.Lu./hu kol- Ze.ra' ya.'a.Ko ka.be.Du./hu ve./Gu.ru mi.Me./nu kol- Ze.ra' Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bojitelji Jahve, hvalite ga, sve sjeme Jakova, proslavite ga, i strepite od njega, sve sjeme Izraela."
1. Bojitelji Izvornik: יִרְאֵי [yir'ei] Gramatika: Imenica, muški rod, množina, konstruktno stanje (status constructus) od korijena yare' (bojati se). Značenje: Označava duboko poštovanje i strahopoštovanje prema Bogu. Biti 'onaj koji se boji Boga' temeljni je stav pobožnosti u Starom zavjetu.
2. hvalite ga Izvornik: הַֽלְלוּהוּ [haleluhu] Gramatika: Glagol, imperativ piel, 2. lice množine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine, od korijena halal. Značenje: Poziv zajednici na javno, radosno i glasno slavljenje Boga. Od ovog glagolskog korijena dolazi i poznati usklik 'aleluja'.
3. sjeme Izvornik: זֶרַע [zera'] Gramatika: Imenica, muški rod, jednina, u konstruktnom stanju. Značenje: Doslovno označava biološko sjeme biljke. Metaforički redovito označava cijelo potomstvo ili generacijsku liniju Božjeg naroda obuhvaćenu savezom.
4. proslavite ga Izvornik: כַּבְּדוּהוּ [kabeduhu] Gramatika: Glagol, imperativ piel, 2. lice množine s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine, od korijena kavad (biti težak, važan). Značenje: Poziv da se Bogu oda čast i prepozna Njegova 'težina', odnosno važnost i slava. Označava duboko štovanje koje se očituje kroz vanjsko priznanje Njegovih djela.
5. i strepite od njega Izvornik: וְגוּרוּ מִמֶּנּוּ [veguru mimmennu] Gramatika: Sastoji se od veznika waw (i), imperativa qal 2. lica množine od korijena gur (strepiti) te prijedloga min (od) sa sufiksom. Značenje: Izražava specifičnu vrstu strahopoštovanja pred Božjom transcendencijom. To nije puki strah od kazne, već duboko divljenje koje tjera čovjeka na poniznost pred svetim Bogom. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Vjerojatno znači 'Onaj koji jest' ili 'Onaj koji uzrokuje postojanje'. Tvorba: Smatra se da potječe od arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postojati) u qal ili hifil obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga s glagolom 'biti'.
- Jakov [יַעֲקֹב / Ya'aqov] (osoba) Znači: 'Neka Bog štiti'. Tvorba: Dolazi od zapadnosemitskog imena Ya'qub-el, koje se sastoji od korijena 'aqab (čuvati, štititi) i teofornog elementa El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 25,26 navodi se da je nazvan Jakov jer je pri rođenju držao Ezava za petu ('aqev). Kasnije se ime asocira na 'istiskivanje' ili prevaru (Postanak 27,36). Promjena imena: Bog mu mijenja ime u Izrael nakon hrvanja na potoku Jaboku, što označava temeljnu promjenu njegova karaktera i pouzdanja.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / Yisra'el] (narod) Znači: 'Bog se bori' ili 'Bog vlada'. Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena sarah (boriti se, vladati, ustrajati) i teofornog elementa El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 Bog mu daje ovo ime uz objašnjenje: 'jer si se borio (sarita) s Bogom i s ljudima i pobijedio si'. Promjena imena: Ime kojim je Jakov nazvan u Postanku 32, označavajući preobrazbu od onoga koji se bori ljudskim lukavstvom do onoga tko pobjeđuje uz Božju pomoć.
Ovaj stih (Psalam 22,24) predstavlja snažan i svečan poziv na zajedničko slavljenje Boga. Nakon što je u prethodnim stihovima iskusio duboku patnju i molio za Božje izbavljenje, psalmist se okreće zajednici vjernika, pozivajući sve 'bojitelje Jahve' da javno proslave Njegovo ime. Fokus se zatim sužava i produbljuje pozivom usmjerenim specifično cijelom sjemenu Jakova i Izraela, čime se naglašava povijesni kontinuitet i obuhvatnost saveza između Boga i Njegovog izabranog naroda.
Korištenje triju različitih glagola – hvaliti (halal), slaviti (kavad) i strepiti (gur) – ukazuje na cjelovitost biblijskog bogoslužja. Ono uključuje radosno javno slavljenje, odavanje časti te sveto strahopoštovanje pred Božjom veličinom. Poetski paralelizam dvaju imena istog praoca (Jakov i Izrael) podsjeća narod na njihovo podrijetlo i transformaciju temeljenu na Božjem obećanju, pretvarajući pritom individualnu zahvalnost u korporativni, zavjetni čin vjere.