Učinit ćeš ih kao ognjenu peć u vrijeme Lica Tvoga, Jahve će ih u Gnjevu Svome progutati i vatra će ih proždrijeti.
Učinit ćeš ih kao ognjenu peć u vrijeme Lica Tvoga, Jahve će ih u Gnjevu Svome progutati i vatra će ih proždrijeti.
Uništit ćeš njihov plod sa zemlje i njihovo sjeme između sinova ljudskih.
Jer usmjeriše zlo protiv tebe, smisliše spletku, ali neće uspjeti.
Jer Ti ćeš ih nagnati u bijeg, na Svojim ćeš tetivama naciljati u njihova lica.
Uzvisi se, Jahve, u Snazi Svojoj! Pjevat ćemo i slaviti Silu Tvoju.
Jer usmjeriše zlo protiv tebe, smisliše spletku, ali neće uspjeti.
Jer podigoše na tebe zlo, smisliše i ne mogoše izvršiti.
כִּי נָטוּ עָלֶיךָ רָעָה חָֽשְׁבוּ מְזִמָּה בַּל יוּכָֽלוּ
ki- na.Tu 'a.Lei./kha ra.'Ah cha.she.Vu me.zi.Mah bal- yu.Kha.lu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer usmjeriše na tebe zlo, smisliše spletku, neće moći."
1. usmjeriše Izvornik: נָטוּ [na.Tu] Gramatika: Glagol 'natah' u Qal perfektu, 3. lice množine. Osnovno značenje ovog korijena je 'nagnuti', 'raširiti' ili 'zapeti' (poput šatora ili luka). Značenje: U ovom kontekstu koristi se metaforički za namjerno usmjeravanje ili napinjanje zla prema cilju. Slika priziva zatezanje oružja ili postavljanje zamke, naglašavajući iznimnu usredotočenost neprijatelja na uništenje.
2. na tebe Izvornik: עָלֶיךָ ['a.Lei./kha] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, iznad, protiv) sa sufiksom za 2. lice jednine muškog roda. Značenje: Ova riječ ukazuje na izravnu, osobnu metu neprijateljske zlobe. Premda se psalam obraća izraelskom kralju, neprijateljstvo je u konačnici usmjereno protiv Božjeg pomazanika, a time i protiv samoga Gospodina.
3. smisliše Izvornik: חָֽשְׁבוּ [cha.she.Vu] Gramatika: Glagol 'chashav' u Qal perfektu, 3. lice množine. Glavni smisao ovog glagola uključuje misaoni proces: razmišljanje, planiranje i proračunavanje. Značenje: Riječ ukazuje na to da se ovdje ne radi o impulzivnom izljevu bijesa, već o hladnokrvnom, duboko promišljenom kovanju zavjere. Zlo je plod namjerne i posvećene intelektualne aktivnosti.
4. spletku Izvornik: מְזִמָּה [me.zi.Mah] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena 'zamam', što znači razmišljati ili smišljati s namjerom. Značenje: Odnosi se prvenstveno na podle, skrivene planove ili zle namjere. U biblijskoj poeziji često označava razorne urote koje zlikovci u tajnosti pripremaju protiv pravednika.
5. neće moći Izvornik: בַּל יוּכָֽלוּ [bal- yu.Kha.lu] Gramatika: Poetska niječna čestica 'bal' (nipošto, ne) vezana uz glagol 'yakhol' u Qal imperfektu, 3. lice množine. Doslovno se prevodi kao 'neće biti u stanju'. Značenje: Ova kratka i odsječna fraza naglašava potpunu i konačnu nemoć neprijatelja. Unatoč golemom trudu, resursima i pažljivom planiranju, njihov sudar s Božjim autoritetom rezultira potpunim neuspjehom.
Ovaj stih (Psalam 21:12) donosi oštar i upečatljiv kontrast između ljudske oholosti i krajnje moći božanske zaštite. Prvi dio stiha slika mračnu stvarnost u kojoj neprijatelji ulažu golem trud u destrukciju – oni 'usmjeravaju' svoje snage i intelektualno 'smišljaju' zavjere ('natu' i 'chashevu'). Ta usredotočenost pokazuje koliko je ljudsko srce sposobno promišljeno i predano raditi na zlu protiv Božjeg izabranika.
Međutim, sav taj pomno osmišljeni intelektualni i praktični napor razbija se o zid samo tri kratke riječi u izvorniku: 'bal yukhalu' (neće moći). Stih ne tješi čitatelja obećanjem da neprijatelja ili opasnosti neće biti, već iznosi apsolutnu teološku tvrdnju da nikakva zla namjera ne može nadvladati osobu koju štiti Bog. Poruka je duboko ohrabrujuća – ljudska pakost može isplanirati savršenu spletku, no izvršenje u konačnici ovisi o Gospodinu, pred čijom su voljom svako zlo i svaka urota posve nemoćni.